Баптист, 1908

ла, которое доставляло Ему сильную заботу. Въ постоян¬ номъ общеніи съ Нимъ они должны были научиться чему они должны вѣрить и учить, какъ Его послан¬ ники въ міръ. « Что я говорю вамъ въ темнотѣ , говорите во свѣтѣ , и что вы слышите на ухо, проповѣдуй пе на кровляхъ ». Къ концу своей жизни Онъ говоритъ имъ въ горчицѣ: « Вы будете Моими сзидѣпгляи і, пзпояу что вы пребыли со Мною отъ начала». На горѣ вознесенія это приказаніе было дано еще разъ: « Вы будете свидѣтелями Мнѣ въ Іерусалимѣ , и въ Іудеѣ, и въ Самаріи даже до края земли». На меня все болѣе и болѣе дѣлаетъ впечатлѣніе путь, которымъ они отвѣтили Христову представленію о ихъ миссіи. Матѳей былъ избранъ по той причинѣ, что онъ «одинъ изъ тѣхъ, которые находились съ нами во все время, когда пребывалъ и обращался съ нами Господь Іисусъ, начиная съ крещенія Іоаннова до того дня , въ который Онъ вознесся отъ насъ» и потому что Матѳей былъ свидѣтелемъ Его воскресенія. Въ день Пятидесятницы Петръ, обращаясь къ убійцамъ Христа, говоритъ имъ: « Сего Іисуса Богъ воскресилъ, чему мы всѣ свидѣтели». Въ домѣ Корнилія онъ говоритъ: « И мы свидѣтели всего, что Онъ сдѣ¬ лалъ... и Онъ повелѣлъ намъ проповѣдывать лю¬ дямъ и свидѣтельствовать» . Павелъ называетъ еван¬ геліе «свидѣтельствомъ Христовымъ», иначе тѣмъ, что касается Христа. Когда Ананія посѣтилъ его, то привѣтствовалъ его, какъ назначеннаго Богомъ быть свидѣтелемъ. Петрь назазаеть себя «сві)ѣ № 7 Іюль 1908 г. БАПТИСТЪ 5 телемъ страданій Христовыхъ ». Мнѣ нѣтъ нужды много убѣждать васъ, но только напомнить вамъ» какое обширное мѣсто занимаетъ въ евангеліи Іоанна слово свидѣтель. Еще Лука пишетъ Ѳеофилу, чтобы онъ имѣлъ твердое основаніе для своей вѣры, и даетъ такое опредѣленіе этого твердаго основанія: « тща¬ тельное изслѣдованіе всею сначала ». Слѣдователь¬ но есть нѣсколько указаній въ Новомъ Завѣтѣ на существованіе ясно опредѣленнаго преданія касательно сути христіанской вѣры. Два раза Павелъ проситъ серьезно Тимоѳея «хранить что ввѣрено ему». Онъ долженъ « отвращаться отъ 'басней и тщетныхъ у иствованій, но пребывать въ томъ, чему онъ на. ученъ »; онъ долженъ повелѣть, чтобы люди не учили иному, онъ долженъ держаться образца здраваго ученія »; и самъ Павелъ говоритъ о передачѣ того, что онъ принялъ сначала. Если къ этому живому осуществленію ихъ спе¬ ціальной миссіи, быть свидѣтелями Христовыми, при¬ бавить еще тѣ факты, что апостолы обладали хоро¬ шею памятью восточнаго человѣка, что у нихъ было іудейское почитаніе преданія, что они имѣли воспріим¬ чивость крестьянина, и что наилучшіе часы своей жизни они провели въ обществѣ своего Учителя