Баптист, 1908

Ветхоза¬ вѣтныя писанія, съ начала до конца, указывали впе¬ редъ на великій божественный планъ, который развер¬ тывался въ теченіи вѣковъ, къ которому подвигалась исторія израиля и исторія міра. «Мы видимъ посте¬ пенное подготовленіе ко Христу, постепенное расши¬ реніе религіозныхъ идей, постепенное приближеніе къ религіозной истинѣ. Но если мы подходимъ къ Но вому Завѣту по этимъ гипотезамъ (предположеніямъ) критики, то мы не видимъ прогресса, но видимъ только развращеніе и испорченность, не постепенное расширеніе и очищеніе истинныхъ идей, но широкое распространеніе ложныхъ идей. Двадцать вѣковъ мы ходили во тьмѣ и только теперь приближаемся къ открытію вновь истины. Для меня кажется затруд¬ нительнымъ назвать такой взглядъ на исторію иначе, какъ не систематическимъ обвиненіемъ провидѣнія Божіяго». (Запсіау, іп «Сгііісізт оі іЬе РоиіѣЬ Созреі). Вотъ, главныя основанія, на которыхъ я пола¬ гаю достовѣрность свидѣтельства Новаго Завѣта о Христѣ. Они не составляютъ демонстраціи (внѣшняго доказательства). Никакое внѣшнее доказательство не можемъ сдѣлать этого. Послѣднюю инстанцію для апелляціи составляютъ человѣческій духъ, и онъ дол¬ женъ сказать послѣднее слово. Сердце съ его жаждою Бога и его чувствомъ грѣха и отчужденія отъ Бога» принимаетъ это откровеніе божественной любви и жертвы, которыя удовлетворяютъ его глубочайшую потребность и оно знаетъ, что это не хитросплетен¬ ная басня, но евангеліе славы Самаго Бога. «Знаемъ, что Сынъ Божій пришелъ и далъ намъ разумѣніе, чтобы мы познали Его, Истиннаго, въ Его Сынѣ Іи¬ сусѣ Христѣ. Сей есть истинный Богъ и жизнь вѣч¬ ная». (I Іоан 5, 20 по англійскому переводу». Перевелъ В. Павловъ. воскресная Шкода 1) Ея воспитательное значеніе. 2) Какъ воспитывать Нѣтъ такого человѣка, который сталъ бы утвер¬ ждать, что воспитаніе не нужно, что можно оста¬ ваться въ доисторическомъ невѣжествѣ, а если бы нашелся такой человѣкъ, то мы сочли бы его за не¬ нормальнаго или отсталаго. Всѣ племена и народы, всѣ сюи общества сознали, что воспитаніе или наука есть необходимая вещь, и все свое стараніе и все усиліе прилагаютъ къ этому, это я говорю о свѣтской наукѣ, о свѣтскомъ воспитаніи и показываю ея вели¬ кое значеніе въ жизни. Но главная моя цѣль и за¬ дача говорить о духовной наукѣ, о духовномъ воспи¬ таніи нашего подрастающаго поколѣнія, того поколѣ¬ нія, въ которомъ залогъ будущаго, того поколѣнія, которое прійдетъ намъ на смѣну. Послѣдніе годы жизнь ушла во многомъ впередъ, не скажу въ хоро¬ шемъ и не скажу въ плохомъ, а наши школы и наша система воспитанія остались тѣ-же, съ чувствомъ горькаго сознанія приходится установить