Баптист, 1908

казано, что воскресли тѣла, (а не прахъ), то значить, заключаетъ онъ, тѣла эти лежали въ землѣ нетлѣнными». — Умозаключеніе это, какъ видитъ чи татель, въ интересахъ защиты почитанія мощей очень важное, только, къ сожалѣнію, совершенно неосно- вательное и положительно бездоказательное. И такъ какъ здѣсь равно какъ и въ слѣдующемъ за симъ послѣднемъ текстѣ говорится о воскресеніи мертвыхъ, то я приведу и тотъ послѣдній приведенный г. Слю- саревымъ текстъ и буду говорить объ нихъ обоихъ вмѣстѣ. 5) «Тлѣнному сему надлежитъ облечься въ не¬ тлѣніе, и смертному сему — облечься въ безсмертіе». — Что тѣла усопшихъ святыхъ воскресли, то это фактъ, а что они якобы «лежали въ землѣ нетлѣнными», — то это вопросъ. Также — что «тлѣнному сему надле¬ житъ облечься въ нетлѣніе» — есть истина, а что «тѣла святыхъ будучи при жизни сосудами благодати Святаго Духа, плоти и крови Господа нашего Іисуса Христа, какъ говоритъ г. Слюсаревъ, этою же бла¬ годатію, со пребывающею съ ними и по смерти якобы сохраняются отъ тлѣнія — опять вопросъ. Соглашаясь съ г. Слюсаревымъ въ томъ, въ чемъ можно съ нимъ согласиться и оставляя пока тѣ части, въ которыхъ я съ нимъ согласиться не могу, я на основаніи ясныхъ свидѣтельствъ священнаго писанія постараюсь уяснить читателямъ, какъ смотрѣли во¬ обще праведники Божіи на человѣка по его смерти. Давидъ говоритъ Господу: «что пользы въ крови мо¬ ей, когда я сойду въ могилу? будетъ ли прахъ сла¬ вить тебя?» (Пс. 29, 10); Соломонъ говоритъ: «и воз¬ вратится прахъ въ землю, чѣмъ онъ и былъ; а духъ возвратится къ Богу, Который далъ его» (Еккл. 12, 7). При такомъ понятіи о человѣкѣ праведники не могли смотрѣть на могилу иначе, какъ на мѣсто тлѣнія (Пс. 87, 12), Какъ апостолъ говоритъ о нашемъ тѣлѣ не только какъ объ «уничиженномъ» или «смертномъ», а и какъ о «тлѣнномъ», такъ и ветхозавѣтные про¬ роки и праведники согласно утверждали, что «не бу¬ детъ того во вѣкъ, чтобы остался кто жить навсегда и не увидѣлъ могилы » (смертное) и, что Богъ обяза¬ тельно «возвращаетъ человѣка въ тлѣніе » (тлѣнное) (Пс. 48, 9. 10; 89, 4; 87, 12). , Все сказанное мною подтверждается слѣдующими фактами: 1) Давидъ, послуживъ изволенію Божію, почилъ и приложился къ отцамъ своимъ и « увидѣлъ тлѣніе » Дѣян. 13, 36); 2) Патріархъ Іосифъ, умирая, завѣщалъ о ко¬ стяхъ своихъ (Евр. 11, 22; Быт. 50, 25; Исх. 13, 19). 3 и 4) Пророкъ Веѳильскій при погребеніи че¬ ловѣка Божія, приходившаго изъ Іудеи по слову Го¬ спода для обличенія Іеровоама, царя израильскаго, заповѣдуя сыновьямъ своимъ положить его по смерти въ ту же гробницу, въ которой онъ погребалъ чело¬ вѣка Божі