Баптист, 1908

въ винѣ одежду свою, и въ крови гроздовъ одѣяніе свое. Блестящи очи его отъ вина, и бѣлы зубы его отъ молока. 5) Завулопъ при берегѣ морскомъ будетъ жить, и у пристани корабельной, и предѣлъ его до Сидона. 6) Иссахаръ, оселъ крѣпкій, лежащій между прото¬ ками водъ. И увидѣлъ онъ, что покой хорошъ, и что земля пріятна, и преклонилъ плечи свои для ношенія бремени, и стал ь работать въ уплату дани. 24 БАПТИСТЪ № 7. Іюль 1906 г. 7) Данъ будетъ судить народъ свой, какъ одно изъ колѣнъ Израиля. Данъ будетъ змѣемъ на дорогѣ, аспидомъ на пути, уязвляющимъ ногу коня, такъ что всадникъ его упадетъ назадъ. На помощь твою надѣюсь, Господи! 8) Гадъ, толпа будетъ тѣснить его, но онъ оттѣснитъ ее попятамъ 9)ДляАсира — слиш¬ комъ тученъ хлѣбъ его, и онъ будетъ доставлять цар¬ скія яства. 10) Неффалимъ — тереванфъ рослый, рас¬ пускающій прекрасныя вѣтви. 11) Іосифъ— отрасль плодоноснаго дерева, отрасль плодоноснаго дерева надъ источникомъ; вѣтви его простираются надъ стѣною. Огорчали его, и стрѣляли, и враждовали на пего стрѣльцы; по твердъ остался лукъ его и крѣпки мышцы рукъ его, отъ рукъ мощнаго Бога Іаковлева. Оттуда пастырь и твердыня Израилева, отъ Бога отца твоего, который и да поможетъ тебѣ, и отъ Всемогущаго, который и да благословитъ тебя бла¬ гословеніями небесными свыше, благословеніями бездны, лежащей долу, благословеніями сосцевъ и утробы; благословеніями отца твоего, которыя пре¬ вышаютъ благословенія горъ древнихъ и пріятности холмовъ вѣчныхъ. Да будутъ они на головѣ Іосифа, и на темени избраннаго между братьями своими и 12) Веніаминъ, хищный волкъ, утромъ будетъ ѣсть ловитву, и вечеромъ будетъ дѣлить добычу. Вотъ всѣ двѣнадцать сыновъ Израилевыхъ; и вотъ что сказалъ имъ отецъ ихъ; и благословила» ихъ, и далъ имъ благословеніе каждому свое» (Быт. 49.1-28). Эту замѣчательную главу Библіи принято на¬ зывать «благословеніемъ» очевидно потому, что за¬ ключительный двадцать восьмой стихъ слово: «бла¬ гословеніе» повторяет!» два раза, по когда мы вникнемъ въ слова Іакова, сказанныя тремъ первым ь изъ его сыновей, то мы очень мало тамъ услышимъ того, что было бы похоже на благословеніе, а больше тамъ слышится гнѣвная нота проклятія: „не бу¬ дешь преимуществовать» — «раздѣлю ихъ въ Іаковѣ, и разсѣю ихъ въ Израилѣ», такъ что ни одинъ, изъ этихъ трехъ не можетъ быть принимаем!, нами за «сѣмя» и мы должны искать «сонаслѣдника» обѣтованія не среди ихъ, а въ другомъ лицѣ. Бла¬ гословеніе Іуды является дѣйствительно благослове¬ ніемъ и мы должны непремѣнно принять его во вниманіе, такъ какъ оно во всѣхъ отношеніяхъ до¬ стойно глубочайшаго вниманія. Слѣдующія