Баптист, 1908

вмѣ¬ сто меня, и теперь я судимъ не буду». Представляя, такимъ образомъ, Христа своимъ замѣстителемъ, они въ полной увѣренности, что Богъ, вмѣняя имъ заслуги Христовы, никогда не вмѣнитъ имъ грѣхи ихъ. И въ силу того же святаго своего закона долженъ открыть имъ двери въ Царство Небесное. При этомъ они ука¬ жутъ на всѣ тексты Новаго Завѣта, какъ на статьи за¬ кона: «вѣрующій въ Него не судится»; «кто будетъ обвинять избранныхъ Божіихъ? Богъ оправдываетъ ихъ». На этомъ основаніи многіе изъ христіанъ не видятъ никакой надобности въ освященіи и остаются такими же плотскими людьми, какими были до обра¬ щенія къ Богу. Правда, есть нѣкоторые изъ вѣрую¬ щихъ такіе, въ жизни которыхъ произошла повиди- мому большая перемѣна: они оставили грубые пороки ) пьянство, куреніе, сквернословіе, воровство и всякій развратъ, стали людьми даже высоко-нравственными. Но все это лишь внѣшняя сторона ихъ жизни, что бываетъ также у людей невѣрующихъ. Всѣ такіе по¬ роки не выгодны для человѣка въ его земной жизни и простое благоразуміе требуетъ этого. Но и при такой жизни сердце человѣка остается такимъ же, какимъ оно и было; самолюбіе, гордость, зависть, скупость, гнѣвъ и всѣ другія качества плотскаго человѣка, не оставляютъ дѣтей Божіихъ, при всей ихъ нравствен¬ ности. Многіе изъ христіанъ относятся ко Христу — Спасителю также, какъ невѣжественный больной от¬ носится къ извѣстному врачу: онъ вѣритъ, въ его знанія и способности, но не исполняетъ его предпи¬ саній относительно діэты и разумнаго пріема лѣ¬ карствъ. Такой больной остается навсегда больнымъ. Вотъ главныя причины, не допускающія открыться дѣтей Божіихъ быть тѣмъ, чѣмъ они должны быть, т. е. подобными Богу. Устраните всѣ эти причины ( дайте Духу Божію совершить въ васъ очищеніе и обновленіе вашего сердца; — и тогда скоро откроется въ насъ жизнь Іисусова, и мы будемъ подобны Ему! III. Что препятствуетъ намъ увидѣть Его, какъ Онъ есть? Во многихъ мѣстахъ св. писанія говорится о томъ, чтобы познать Бога, увидѣть Его, пребывать въ Немъ, имѣть Его въ себѣ, вечерять съ Нимъ и проч. Всѣ эти мѣста писанія, въ большинствѣ слу¬ чаевъ нельзя понимать буквально. Языкъ писанія, не плотскій, но духовный; онъ говоритъ намъ о Боже¬ ственныхъ и возвышенныхъ предметахъ, которыхъ нашимъ плотскимъ, обыкновеннымъ языкомъ «чело¬ вѣку нельзя пересказать». Поэтому о познаніи Бога и о томъ, чтобы видѣть Его и проч. «надобно су¬ дить духовно». Въ писаніи ясно говориться такъ: «беззаконія ваши произвели раздѣленіе между вами и Богомъ ва¬ шимъ» (Исаіи 59, 2), «всякій согрѣшающій не видѣлъ Его и не позналъ Его», «кто не любитъ, тотъ не по¬