Баптист, 1908

зналъ Бога»; «если мы любимъ другъ друга, то Богъ въ насъ пребываетъ». Изъ этого ясно, что грѣхи без¬ законія и злоба удаляютъ насъ отъ Бога и омрача¬ ютъ наше сердце, и мы не можемъ видѣть Его и ду¬ ховно созерцать всю «красоту Господню». Чтобы уви¬ дѣть Бога, нужно имѣть чистое сердце — «блаженны чистые сердцемъ, ибо они Бога узрятъ». Нужно имѣть «миръ со всѣми и святость, безъ которой никто не увидитъ Господа» (Матѳ. 5, 8; Евр. 12, 14). Въ заключеніе скажу, что всѣмъ дѣтямъ Божі¬ имъ нужно усердно молиться Господу о томъ, чтобы Богъ Отецъ нашъ далъ намъ Духа премудрости и откровенія къ познанію Его, и просвѣтилъ очи сердца нашего, дабы мы познали, въ чемъ состоитъ надежда призванія Его и какое богатство славнаго наслѣдія Его для святыхъ .. Духъ премудрости направитъ насъ на вѣрный путь и поведетъ насъ къ освященію и обновленію сердца. Тогда скоро откроется въ насъ „жизнь Іисусова- и отдернется то покрывало, кото¬ рое скрываетъ отъ насъ Бога. Тогда и міръ узнаетъ, что мы дѣти Божіи: «всѣ видящіе ихъ познаютъ, что они сѣмя, благословенное Господомъ (Исаіи 61, 9). Тогда «мы будемъ подобны Ему и увидимъ Его, какъ Онъ есть!» Дай Богъ, чтобы скорѣе настало то время, ког¬ да не нужно будетъ повторять печальную истину: «еще не открылось, что будемъ», и чтобы мы могли сказать: «Прійдите и видите дѣло Господа»: вотъ «тѣ, которые пришли отъ великой скорби; они омыли одежды свои и убѣлили одежды свои кровію Агнца»; «возрадуемся и возвеселимся и воздадимъ Ему славу; ибо наступи пъ бракъ Агнца и жена Его приготовила себя!» Дай Богъ, чтобы все это случилось въ насъ, съ нами и въ наши дни здѣсь на землѣ! Аминь. В. В. Ивановъ. 6 БАПТИСТЪ № 8. Августъ 19о8 г. Слава креста Христова. Проповѣдь Г. И- Шипкова. ГЯ не желаю хвалиться, раз вѣ тол* ко крестомъ Господа на_ шего Іисуса Христа“ (Галат. 6: 14)- « Хвалиться крестомъ\ » Хвалиться эшафотомъ] Что за странная похвала! Что за превратное понятіе о чести! Такое удивленіе выражалъ міръ, когда апостолы проповѣдывали Христа распятаго и хвалились кре¬ стомъ Его, что казалось « для Іудеевъ соблазномъ а для Еллиновъ безуміемъ ». Нынѣ нѣсколько иначе. Нынѣ крестомъ уже никто въ христіанскомъ мірѣ не соблазняется, не считаетъ за безуміе, но не многіе и уяснятъ истинное значеніе его. Изображеніе креста можно встрѣтить вездѣ: на церковныхъ башняхъ, на знаменахъ и кладбищахъ, на груди воинскихъ чиновъ и заслуженныхъ лицъ. Однако же крестъ не пере¬ сталъ служить противорѣчіемъ сужденіямъ міра и Христосъ все еще служитъ « предметомъ пререка¬ ній » (Луки 2: 34) среди общей массы христіанъ по названію. Міръ вы