Баптист, 1908

съ кровью (Исх. 24, 1 — 8). Этотъ послѣдній былъ также, какъ и всѣ завѣты Бога, — съ кровью. — Это не есть лишь мое личное мнѣніе или какой нибудь насильственный выводъ изъ множества предшествовавшихъ завѣтовъ, нѣтъ,— это есть слѣдствіе свободнаго изслѣдованія древнѣй¬ шаго пророчества въ согласованіи его с/ь свидѣтель¬ ствами новаго завѣта. Мы относимъ всѣ слова па¬ тріарха Іакова о Іудѣ къ Мессіи н представляемъ себѣ Мессію не иначе, какъ страждущимъ Сыномъ человѣческимъ, Который предалъ хребетъ Свой бі- ющимъ и ланиты Свои поражающимъ; и Который лица Своего не закрывалъ отъ поруганій и оплева¬ нія (Ис. 50, С). Сравнивая слова Іакова: «блестящи очи его» сь словами Откровенія, гдѣ говорится: «очи Его, как!, пламень огненный», мы сразу узна¬ емъ здѣсь одно и то же лицо (Быт. 49, 12: Откр. 1, 14); а когда вникнемъ въ слово патріарха: «Моетъ въ винѣ одежду свою, и въ крови Гроздовъ одѣяніе свое» *) и сравнимъ эти слова съ словами опять того же Іоанна въ Откро¬ веніи: «Онъ быль облечет, въ одежду обагренную кровію (Быт. 49, 11; Огкр. 19, 13), то не только узнаемъ въ обоихъ свидѣтельствахъ одно и то же лицо, а и убѣждаемся, что Христосъ должен!, быть «преданъ смерти» (Дай. 9, 20) и что Онъ совер¬ шитъ Свое дѣло «примирителя» и наше спасеніе не иначе, какъ принесши въ жертву Себя Самого. *) «Кровь гроздовъ» — «кровь виноградныхъ ягодъ» (Втор. 32, 14), напоминая собою кровь (Матѳ. 26, 27, 28 и указыва¬ ютъ на «кровь завѣта» Мессіи Искупителя. № 8. Августъ 19о8 г. БАПТИСТЪ 27 Пророчества Исаіи «объ отпрыскѣ» и «росткѣ изъ сухой земли», какъ о «мужѣ скорбей» удиви¬ тельно совпадаютъ съ этими •свидѣтельствами и за¬ мѣчательно п \і» собою восполняютъ: «Онъ былъ презрѣнъ и умаленъ, предъ людьми, мужъ скор¬ бей и извѣдавшій болѣзни, и мы отвращали отъ Него лице свое: Онъ быль презираемъ и мы ни во что ставили Его. Но Онъ взялъ на Себя наши не¬ мощи, и понесъ наши болѣзни; а мы думали, что Онъ быль поражаемъ, наказуемъ и уничиженъ По¬ томъ. Но Онъ изъязвленъ былъ за грѣхи наши , и мучимъ за беззаконія наши (сравни Іер. 3 1,34); наказаніе міра нашего было па Немъ и ранами Его мы исцѣлились. Псѣ мы блуждали какъ овцы, совратились каждый па свою дорогу; и Господь возложилъ на Него грѣхи всѣхъ насъ. Онъ і истязуемъ <'ыль, но страдалъ добровольно и не от¬ крывалъ устъ Своихъ; какъ овца веденъ былъ Онъ на закланіе, и какъ агнецъ предъ стригущимъ Его безгласенъ, такъ Онъ не отверзалъ устъ Своихъ. Отъ узъ и суда Онъ былъ взять; по родъ Его кто изъяснить (сравни Михея 5, 2)? Ибо Онъ оттор¬ гнуть отъ земли живыхъ; за преступленія на- рода Мое