Баптист, 1908

мъ должно быть возданіе праведнымъ. И разумъ, и нравственное чувство подсказываютъ это заключеніе, не допуская противнаго. Таково было понятіе у язычниковъ, ко¬ торые не имѣли никакого прямого откровенія свыше, кромѣ откровенія разума. Вопросъ о безсмертіи съ теченіемъ вѣковъ становился все болѣе и болѣе жгу¬ чимъ какъ для іудеевъ, такъ и для язычниковъ и до¬ стигъ высшей точки своей предъ явленіемъ Христа въ міръ. Смерть Іисуса на крестѣ была не обморочнымъ состояніемъ, какъ утверждаютъ это нѣкоторые ра¬ ціоналисты-невѣры, но дѣйствительнымъ свершившимся фактомъ. Десятки и сотни тысячъ іерусалимскихъ жителей могли видѣть Іисуса, повѣшеннаго на ту ви¬ сѣлицу, съ которой никто не возвращался къ жизни. Самые лютые враги Христа, которые цѣлые годы жаждали смерти Его, которые съ бѣшенной злобой кричали « распни ! распни Его\ > и наконецъ достигли ствоей жестокой цѣли— распяли Его, не сомнѣвались ни мало въ фактѣ смерти Его. Ударъ воина копьемъ въ сердце Іисуса рѣшаетъ вопросъ объ истинной смерти Христа въ утвердительномъ смыслѣ. Ни враги, ни друзья распятаго не сомнѣвались въ этомъ. Ты¬ сячи людей могпи осязать и разсматривать тѣло Его № 9. Сентябрь 1908 г. БАПТИСТЪ 3 висящее на крестѣ; оно холодно: въ немъ нѣтъ жизни. Въ очахъ Распятаго погасъ жизненный свѣтъ, мертвая блѣдность покрыла лице Его и голова Его въ вѣнкѣ терновомъ при послѣднемъ вздохѣ опусти¬ лась на грудь. Тысячи іерусалимлянъ разсматривали Его, замученнаго до смерти и слова пророка сбылись тогда: « какъ многіе изумлялись , смотря на Него, сколько былъ обезображенъ паче всякаго человѣка ликъ Его , и видъ Его паче сыновъ человѣческихъ. (Исаіи 52: 14). Вотъ смертельныя раны отъ желѣзаі расширенныя тяжестью тѣла... Вотъ и толстые гвозди въ рукахъ и ногахъ Его, а вотъ и зіяющая рана въ лѣвомъ боку противъ сердца, откуда истекли кровь и вода... Онъ — мертвъ. Это « Мужъ скорбей»... Онъ завершилъ скорби Свои на древѣ проклятія... Это — « извѣдавшій болѣзни ». Онъ пересталъ болѣть душою въ смертномъ снѣ. Друзья Іисуса сняли Его со креста и погребли въ саду Іосифа Аримаѳейскаго, а враги Его привали¬ ли огромный камень ко входу въ могильную пещеру и поставили стражу, чтобы никто не похитилъ тѣло Его. Но на зарѣ третьяго дня послѣ распятія, сдѣла¬ лось землетрясеніе. Ангелъ отвалилъ камень отъ гроба, стражи попадали отъ страха, какъ мертвые и Іисусъ вышелъ изъ гроба ожившимъ. Онъ воскресъ. Тѣло Его, посѣянное въ немощи, возстало въ силѣ, « смертное облеклось въ безсмертіе ». (1 Корине. 15: 54). Тѣ самые члены, которые скованы были хо¬ лодными цѣпями смерти, согрѣлись вновь вернувше¬ юся жизнью; то самое