Баптист, 1908

ѣла воли Бога о человѣкѣ: «Вѣруй и покайся», а почему какъ оно стоитъ въ алфавитѣ Священнаго Писанія третьимъ, то и въ жизни каждаго человѣка оно также должно быть исполняемо третьимъ. Со¬ вершившіеся акты въ тайнѣ души, полная вѣра какъ въ личность Сына Божія, такъ и въ цѣль Его при¬ шествія, для которыхъ Онъ пришелъ, въ достиженіе благодатію Его его сердца, въ смерть ветхаго плот- 6 БАПТИСТЪ № 9. Сентябрь 1908 г. скаго человѣка и въ избавленіе отъ власти грѣха, сатаны и міра сего, и введеніе въ Царство Божіе, Цар¬ ство свѣта. Тогда Крещеніе; а безъ этого всякое погруженіе въ водѣ не можетъ считаться Крещеніемъ, такъ какъ Крещеніе есть символъ погребенія умерша¬ го, и погребеніе со Христомъ; Крещеніе есть обѣща¬ ніе Богу доброй совѣсти, безъ чего это простой без¬ жизненный холодный обрядъ. — Люди шли массами къ Іоанну креститься, но хотѣли это создать безъ пово¬ рота во внутреннемъ человѣкѣ, безъ духовной смер- ти для себя и міра, и онъ не допустилъ ихъ; онъ объявилъ имъ, что цѣль крещенія такъ не достигнет- ся; сначала нужно сотворить плоды покаянія. — Покай¬ тесь! бросьте надѣяться на ваше плотское происхож¬ деніе и на его преимущества, забудьтѣ что вы дѣти Авраама, дѣти вѣрующаго человѣка, дѣти друга Бо¬ жія. Вѣра Авраама и его дружескія отношенія къ Бо¬ гу, это достояніе его, лично его, но не ваше. Дѣти вѣрующаго человѣка, только вѣрующаго, но каковы они сами? они «порожденія ехиднины», жалкіе слѣп¬ цы, напрасно мнящіе о своихъ привилегіяхъ, и, не¬ смотря на ихъ довольно завидное происхожденіе, свя¬ тое сѣмя, потомки друга Божія, они получаютъ огнен¬ ное обличеніе и полезный совѣтъ, не думать о преимуществахъ плотскаго происхожденія, а смирить¬ ся, стать на одну чашу вѣсовъ съ погибающими язычниками, грѣшниками, и покаяться. Крещеніе совершается въ жизни человѣка одинъ только разъ, а потому оно и должно обнимать еди¬ новременно всѣ отдѣлы, т. е. всѣ шесть отдѣловъ. Посему и нужно чтобъ лицо не только крестящее, а и крестящееся ясно сознавали важность даннаго мо¬ мента. Тотъ, кто креститъ, долженъ ясно сознавать важность этого служенія, такъ какъ онъ дѣлаетъ это во имя Господне, и это служеніе должно быть испол¬ нено во всемъ согласно волѣ Божіей и въ установ¬ ленное Господомъ время. Дѣйствуя во имя Господне, онъ не долженъ дѣйствовать по своему усмотрѣнію и выводамъ своего ума — какъ лучше, а какъ угодно Господу, дѣйствовать съ особой осторожностію, а также чтобы и то лицо, которое имѣетъ креститься, было обращеннымъ къ Богу вѣрою и покаяніемъ, убѣжденнымъ въ этомъ и только тогда можно дать ему крещеніе. Крещенный долженъ ясно сознават