Баптист, 1908

то утвержденіе, что міръ слѣдуетъ за его предводительствомъ. Однако, это го¬ ворится не съ цѣлью обиды. Всякій откровенный че¬ ловѣкъ долженъ признать, что предпріятія, которыми люди занимаются, состоятъ, главнымъ образомъ, въ по¬ пыткѣ устроить міръ возможно лучше, и достичь воз¬ можно лучшихъ условій жизни достижимыхъ безъ Бога. Кто тогда является богомъ этого міра, т. е. его водителемъ и организаторомъ въ духовныхъ дѣ¬ лахъ, тѣмъ лицомъ, по мѣрѣ идеаловъ котораго на¬ правляется дѣятельность міра, и который управляетъ его ходомъ? Сатана самъ говорилъ, что всѣ царства вселенной и слава ихъ принадлежитъ ему, и что онъ можетъ ихъ дать ному онъ хочетъ (Лук. 4, 5, 6). Это поразительное утвержденіе, и однако это не есть одна изъ его неправдъ, ибо Священное Писаніе по¬ стоянно утверждаетъ, что сатана есть князь и богъ сего міра. (Іоан. 12, 31; 14, 30; 1 6, 11 ; Дѣян. 26, 18; 2 Кор. 4, 4). Мы желаемъ понять важность этого ут¬ вержденія, и затѣмъ испытать его истинность наши¬ ми замѣчаніями о той великой и сложной системѣ міра, которая насъ окружаетъ. Священное Писаніе дальше намъ говоритъ, что прародители человѣческаго рода Адамъ и Ева увлек¬ лись предполагаемыми выгодами той карьеры, кото¬ рую сатана убѣдилъ ихъ предпринять, главнымъ до¬ стоинствомъ которой представляется (какъ искуси¬ тель ихъ описывалъ) случай для прогресса и улуч¬ шенія себя посредствомъ исканія и пріобрѣтенія знанія. Первая человѣческая чета, пользуясь правомъ избирать добро или зло, и принявъ карьеру предло¬ женную ей, передала всему своему потомству ре¬ зультаты этого выбора, главнымъ изъ которыхъ бы¬ ла смерть и отдѣленіе отъ Бога. И здѣсь намъ нуж¬ но обратить вниманіе на слѣдующее, а именно, что Библія есть единственная Кни<а, которая предла¬ гаетъ намъ объясненіе поразительнаго факта смррти. Языческая философія ничего не можетъ сдѣ¬ лать, кромѣ какъ только не признать этого. Зачѣмъ че¬ ловѣкъ долженъ умирать? Языческая философія на этотъ вопросъ не может і. отвѣчать. Итакъ, по сло¬ вамъ Священнаго Писанія, мы имѣемъ, въ окружаю¬ щемъ насъ мірѣ, слѣдствія принятія человѣкомъ про¬ екта и предводительства сатаны, ибо угодно было Богу, въ Его мудрости, допустить исполненіе этого опыта, пока не придетъ Свое время привести его къ неизбѣжному концу 12 БАПТИСТЪ. № 9. Сентябрь 1908 г. Особенно нужно замѣтить въ повѣствованіи Священнаго Писанія тотъ фактъ, что сатанинскій проектъ, представленный первой чести, содержалъ только то, что естественный человѣческій умъ счи¬ таетъ желательнымъ и вполнѣ законнымъ предметомъ исканія. Было только одно препятствіе, а именно, прика¬ заніе Бога, которое им