Баптист, 1908

проекты относи¬ тельно цѣлаго ряда измѣненій законовъ, касающихся православной церкви. Мыслимо-ли дожидаться, чтобы и эти законы прошли безъ голоса помѣстнаго собора? «Южн. Телегр.» № 2003. М. г., г. редакторъ! Позвольте черезъ вашу га¬ зету огласить слѣдующій фактъ. Въ воскресенье 6 іюля вечеромъ, я случайно за¬ шелъ въ общину мѣстныхъ баптистовъ Спустя часъ послѣ открытія собранія, когда проповѣдь близилась къ концу, въ залѣ появился священникъ Кирикъ. По¬ стоявъ сперва у входа, онъ прошелъ дальше и за- 20 БАПТИСТЪ. № 9. Сентябрь 1908 г. нялъ скамью вблизи проповѣдника. Видимо было, что онъ волновался и время отъ времени доставалъ изъ кармана какую-то бумагу и прочитывалъ ее нѣсколь¬ ко разъ и опять пряталъ. Едва окончилась проповѣдь и члены общины поднялись съ своихъ мѣстъ для об¬ щаго пѣнія и молитвы, какъ свящ. Кирикъ направил¬ ся къ каѳедрѣ, на которой находился одинъ изъ про¬ повѣдниковъ. Собраніе окончилось, и всѣ начали ухо¬ дить. Въ это время на каѳедру взошелъ свящ. Кирикъ и, доставъ изъ кармана вышеупомятую бумагу, хо¬ тѣлъ читать;— хотя присутствующіе говорили, что собраніе окончено и цѣль собранія не допускаетъ преній и что люди, посѣщающіе общину, приходятъ не для споровъ, а для религіозно-нравственныхъ поу¬ ченій, свящ. Кирикъ все таки пытался говорить. Ког¬ да одинъ изъ проповѣдниковъ просилъ членовъ общи¬ ны, во избѣжаніе непріятности, разойтись съ миромъ, что было исполнено, священникъ Кирикъ съ нѣсколь¬ кими лицами, окружившими его возлѣ каѳедры и не принадлежащими къ общинѣ, вышелъ изъ залы на крыльцо, гдѣ постепенно образовалась толпа любо¬ пытныхъ, къ которой онъ обратился съ рѣчью, но изъ за шума ничего не было слышно. Впослѣдствіи удалось установить, что свящ. Кирикъ имѣетъ разрѣ¬ шеніе устраивать собранія религіозно-нравственныя въ церквахъ и общественныхъ мѣстахъ. Но врядъ ли можно назвать нарушеніе порядка, допущенное свящ. Кирикомъ — устройствомъ собраній. «Г. Юга» № 159. Одинъ изъ присутствовавшихъ Министерствомъ внутреннихъ дѣлъ опубликовано разъясненіе, имѣющее громадное значеніе для всего старообрядческаго міра. Въ виду бывшихъ неодно¬ кратно въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ принудитель¬ ныхъ поборовъ со старообрядцевъ и сектантовъ на постройку мѣстныхъ православныхъ церквей и на со¬ держаніе православнаго духовенства, министерство внутреннихъ дѣлъ разъясняетъ, что на основаніи Вы¬ сочайшаго указа 17-го апрѣля 1905 г., отпаденіе отъ православной вѣры въ другое христіанское исповѣда¬ ніе и вѣроученіе не подлежитъ преслѣдованію и не должно влечь за собою какихъ либо невыгодныхъ въ отношеніи личныхъ или гражданскихъ правъ послѣд¬ ствій. Согласн