Баптист, 1908

енія, такъ какъ боялся преслѣдованія со стороны начальства и вскорѣ уѣхалъ въ Румынію; всего одинъ годъ онъ былъ Предсѣдателемъ союза; за¬ тѣмъ это мѣсто занялъ Дѣй Ивановичъ Мазаевъ, ко¬ торый упрочилъ союзъ и поставилъ его на надлежа¬ щую высоту, посвятивъ ему свои выдающіяся способ¬ ности и силы. Итакъ, воззрѣніе Епископа Алексія на баптизмъ, какъ на секту насажденную въ Россіи нѣмцами, — ошибочно. Причины появленія баптизма въ Россіи ле¬ жатъ глубоко и прочно въ ненормальномъ укладѣ религіозной жизни русскаго народа, и не нужно бы- : ло ничьего посторонняго вмѣшательства для того, чтобы среди русскихъ появились люди съ горячимъ стремленіемъ обновить свою жизнь и сердца единымъ вѣрнымъ путемъ — путемъ познанія Бога живаго. Для этого нужно было только дѣйствіе Духа Господня. Стоило только, Новому Завѣту на родномъ языкѣ попасть въ руки жаждующихъ спасенія, чтобы у каж¬ даго читающаго открылись глаза и чтобы онъ ясно увидѣлъ всю неправильность своей жизни и своего прежняго вѣрованія, какъ говоритъ пророкъ Исаія. «Тогда откроются глаза слѣпыхъ, и уши глухихъ отверзутся. Тогда хромой вскочитъ какъ олень, и языкъ нѣмого будетъ пѣть: ибо пробьются воды въ пустынѣ и въ степи потоки. И превратится призракъ водъ въ озеро, и жаждущая земля въ источники водъ. И будетъ тамъ большая дорога, и путь по ней назовется путемъ святымъ; нечистый не будетъ хо¬ дить по нему; но онъ будетъ для нихъ однихъ ; иду¬ щіе этимъ путемъ, даже и нс опытные , не заблу¬ дятся» (35, 5—8). Упомянутое ошибочное воззрѣніе Епископа Алексія вытекаетъ изъ недостаточной его освѣдом¬ ленности о первыхъ шагахъ русскихъ баптистовъ. Изъ такой же неосвѣдомленности его о жизни бап¬ тистскихъ общинъ происходитъ и его взглядъ на церковныые суды баптистовъ. Епископъ пишетъ: ...«Судъ у нихъ далеко не отличается той Евангельской простотою, любовію и снисходительностію, которыхъ изслѣдователь вправѣ ожидать отъ ново-баптистовъ, какъ людей, живущихъ только по Евангелію и руководящихся въ своей дѣя¬ тельности только Евангельскими истинами. При этомъ Судъ ихъ, къ сожалѣнію, слишкомъ формаленъ ...» (Курсивъ Епископа, стр. 17). Если-бы Епископъ зналъ общины баптистовъ не по скуднымъ письменнымъ свѣдѣніямъ, а наблюдалъ бы ихъ близко, вплотную, присмотрѣлся бы къ ихъ жизни, то онъ зналъ бы, что общины баптистовъ проявляютъ очень много и любви, и снисходительно¬ сти къ согрѣшающимъ братьямъ. Епископъ говоритъ о формализмѣ суда, но онъ не знаетъ о томъ, какъ любовно и заботливо община еще до Суда увѣщанія¬ ми и молитвами стараются воздѣйствовать на согрѣ¬ шающаго брата, слѣдуя Завѣту Спасителя: «Если согрѣшитъ противъ тебя