Баптист, 1908

о развалинахъ городовъ; въ 1 которыхъ находились базилики, соборы въ византій¬ скомъ стилѣ, большіе монастыри, гдѣ вся страна нѣ¬ когда была населена людьми, которые имѣли священ¬ ное благоговѣніе къ Кресту. Но теперь тамъ надъ всѣмъ царитъ Магометъ и Коранъ и отъ священныхъ зданій едва-ли остался камень на камнѣ. Несомнѣн¬ но, что и Европа находится въ такомъ же состояніи! Правда, зданія не разрушены, они заботливо сохра¬ няются, къ нимъ прибавляются еще новыя отъ вре¬ мени до времени, и во многихъ странахъ государст¬ венныя сокровища употребляются для сохраненія ихъ. Многочисленныя арміи монаховъ; священниковъ и монашекъ обходятъ страну, такъ что кажется ви¬ дишь предъ собою «набожныхъ людей», какъ ихъ называютъ всюду, куда ни посмотришь. И цари со¬ стязаются другъ съ другомъ въ цѣлованіи царя ца¬ рей и называютъ себя христіаннѣйшими монархами, защитниками вѣры и главами церкви, тогда какъ силы большей части европейцевъ, посвящаются рас¬ ширенію политическаго могущества силою меча, иска¬ нію удовольствій въ ущербъ бол'>е благороднаго въ человѣкѣ и пріобрѣтенію громадныхъ состояній по¬ томъ и вздохами бѣдныхъ. И когда мы переходили отъ одного государства Европы къ другому, то хотя и видимъ соборы и священниковъ, но чувствуемъ, что истинный духъ религіи — трепетаніе (вооушевле- нія) и крикъ стремящихся къ идеалу — остави¬ ли ихъ. То, что выдается за христіанство въ Европѣ стѣсняетъ и ограничиваетъ разумъ во многихъ стра¬ нахъ и отказывается дать отвѣтъ убѣжденному, свѣ¬ дущему и сомнѣвающемуся. Ея страны поддерживаютъ безподобный въ исторіи міра милитаризмъ (военщину), такой милитаризмъ, который не только грозитъ при чинить ужасное кровопролитіе, но истощаетъ силы народовъ во время мира. Средства для сохраненія бѣдныхъ отъ недовольства большею частію состоятъ въ томъ, чтобы предлагать имъ сокровища на томъ свѣтѣ. Таково положеніе вещей въ Европѣ въ на¬ стоящее время— въ Европѣ, въ которую Іисусъ посы¬ лалъ Павла, какъ въ такъ называемыхъ протестан- скихъ, такъ и въ католическихъ странахъ. Настоя¬ щіе боги народа, кажется, суть копье, которое прон¬ зило Іисуса, игральная косточка, которой они дѣлили Его одежду и мамонна, которая ввела во искушеніе Іуду продать своего Учителя. И все же Европа и нынѣ важна также для Христа какъ и всегда — даже ея вліяніе теперь боль¬ ше, нежели 1800 лѣтъ тому назадъ. Культурные азіаты судятъ и будутъ судить о христіанствѣ по¬ тому, что они находятъ въ христіанахъ и развитіе такъ называемыхъ языческихъ народовъ опредѣлится развитіемъ европейскихъ народовъ. Если бы Европа на самомъ дѣлѣ была провинціей царства Божія, какъ вѣрили Лука и Па