Баптист, 1908

дейскій, очищенный отъ идоловъ, все таки въ глубинѣ души своей сознавалъ, что ни¬ какія жертвы не могутъ очистить совѣсти прихо¬ дящаго съ ними предъ жертвенникъ храма за нару¬ шенный законъ Божій (см. Евр. 9: 13 и 14). Не взи¬ рая на множество синагогъ, народныхъ учителей — за¬ конниковъ и книжниковъ — и различныя секты, изъ которыхъ каждая секта оставляла за собою исклю¬ чительное право познанія истины, народъ Израиль¬ скій тѣмъ не менѣе не могъ не чувствовать въ сердцѣ своемъ, что сказанныя пророкомъ Осіей около вось¬ ми сотъ лѣтъ назадъ слова исполняются надъ нимъ. « Слушайте слово Господне, сыны Израилевы », — пророчествовалъ Осія, — « ибо судъ у Господа съ жи¬ телями сей земли; потому что нѣтъ ни истины, ни милосердія, ни Богопознанія на землѣ... Истреб¬ ленъ будетъ народъ Мой за недостатокъ вѣдѣ¬ нія» (Осіи 4; 1 и 6). Народъ Іудейскій стоналъ отъ неудобоносимаго ига, кромѣ закона заповѣдей, еще и отъ множества человѣческихъ старческихъ преда¬ ній — этого вѣкового мусора, который скрылъ въ себѣ почти цѣликомъ золотыя крупинки божественныхъ глаголовъ, такъ что простолюдинъ не могъ отличить, что отъ Бога и что отъ человѣковъ — стоналъ, какъ стоналъ нѣкогда отъ тяжкихъ работъ въ Египтѣ и вопрошалъ: « Кто дастъ съ Сіона спасеніе Изра¬ илю? Скоро ли наступитъ то блаженное время, когда « пріидетъ Искупитель Сіона и сыновъ Іакова?.. Тогда возрадуется Іаковъ и возвеселится Израиль » (Псал. 52: 7; Исаіи 59: 20). Таково было духовное состояніе избраннаго народа Божія — Израиля предъ пришествіемъ Мессіи его, состояніе томительной жаж¬ ды духовнаго обновленія. Духовное состояніе языческаго міра было еще мрачнѣй. Несмотря на множество философскихъ школъ, ученыхъ мудрецовъ и громадныя библіотеки, содержащія въ себѣ цѣнные вклады человѣческой № 10. Октябрь 1008 г. БАПТИСТЪ 5 мудрости и всевозможныхъ знаній, добытыхъ вѣками, языческіе народы, объединенные въ одну гигантскую римскую имперію, все таки ходили ощупью въ гу¬ стомъ мракѣ невѣдѣнія истины и спрашивали: « дол¬ го ли будетъ такъ ? Неужели не блеснепп > на насъ отрадный лучъ истиннаго свѣта ?»... Грече¬ ская философія отняла у подвластныхъ Риму наро¬ довъ дѣтски наивную вѣру въ боговъ и взамѣнъ ея не дала имъ ничего опредѣленнаго. Нравы настолько испортились въ языческихъ народахъ, что повѣство¬ ваніе исторіи объ нихъ становится почти невѣроят¬ нымъ. Однако же это было въ дѣйствительности такъ. По истинѣ, какъ говоритъ ап. Павелъ, люди того времени, « называя себя мудрыми , обезумѣли! (Рим. 1: 22). Философы, отнявъ у народа вѣру (хотя и ложную), проповѣдывали ему нравственность, меж¬ ду тѣмъ, каждый изъ самихъ философов