Баптист, 1908

ротивоположности и тайны, кромѣ того которое дано намъ въ третьей главѣ Бытія. Какъ только мы поймемъ настоящій характеръ того существа съ которымъ наши прародители зак¬ лючили договоръ, свѣтъ начинаетъ проливаться на наиболѣе смущающіе человѣческій умъ вопросы. Пер¬ вый человѣкъ, пользуясь своимъ правомъ избирать *) По англійскому переводу Библіи. добро или зло, отдалъ человѣческій родъ руководи¬ тельству Сатаны. Послѣдній сдѣлалъ и дѣлаетъ все, что только возможно, нс стащить человѣка внизъ, но возвысить его, и помочь ему достигнуть всѣхъ наи¬ лучшихъ и наипріятнѣйшихъ результатовъ. Тотъ фактъ, что онъ такъ хорошоуспѣваетъ, доказываетъ его могущественный умъ и великую силу. Но факты, гдѣ онъ не успѣваетъ, доказываютъ, что его умъ и сила не Божіи. И послѣдній фактъ также доказываютъ, что Богъ необходимъ для жизни и благосостоянія чело¬ вѣка. Вотъ что является первымъ урокомъ для есте¬ ственнаго человѣка. Сатана, безъ сомнѣнія, совершенно вѣрилъ въ свою систему и въ свою способность водить этотъ ново-сотворенный міръ въ условіяхъ самодовольства и тщеславія. На этомъ основаніи мы можемъ вполнѣ вѣрить, что онъ былъ огорченъ и разочарованъ иска¬ женіемъ, пятнами и неуспѣхами вездѣ показывав¬ шимися въ человѣческой жизни, безуміемъ и против¬ ностью своихъ послѣдователей, состоявшими въ томъ, что послѣдніе предпочитаютъ порокъ, грѣхъ и не¬ честность такъ называемымъ «высокимъ идеаламъ» и «благороднымъ стремленіямъ». Такъ какъ онъ знаетъ Бога гораздо лучше, чѣмъ мы Его знаемъ, то онъ могъ понять какіе онъ могъ имѣть шансы на успѣхъ, принявъ на себя водительство человѣка, если бы онъ успѣлъ присоединить послѣдняго къ себѣ. Но то, чего онъ не могъ предвидѣть было, во-первыхъ, тѣ виды безумія, въ которыхъ бѣдные, безпомощные люди за¬ путались, бывъ лишенными общенія съ Богомъ, и во- вторыхъ, та великая и удивительная работа искуп¬ ленія, которую только безконечный умъ могъ разви¬ вать и только безконечная любовь могла совершить. Давайте теперь посмотримъ на результаты этого великаго опыта, этого совмѣстнаго предпріятія дьявола и человѣка, — какъ эти результаты стоятъ передъ на¬ шими глазами! О какъ они велики, и какое они про¬ изводятъ впечатлѣніе своимъ изобиліемъ и разнооб¬ разностью; и, не смотря на всѣ неуспѣхи, разочаро¬ ванія и крушенія и на всѣ тѣ печальныя, темныя, мрачныя и угрюмыя черты, которыхъ невозможно скрывать, мы принуждены признать, что «богъ міра сего» является личностью крайне умной и обладающей большимъ запасомъ разнообразныхъ средствъ. Система міра, кромѣ гѣхъ средствъ и людей Божіихъ, которые суть въ мірѣ , но не отъ міра, (Іоан. 17. 16) удивительна своею