Баптист, 1908

сложностью и подроб¬ ностями, а также родомъ и разнообразіемъ своей дѣя¬ тельности. Грандіозность его неоспорима, и вызываетъ наше удивленіе, хотя мы вездѣ замѣчаемъ неизлѣчимую склонность въ различныхъ частяхъ системы къ тому, чтобы разстраиваться, спутываться и разрушаться. Эта удивительная система имѣетъ, такъ сказать, міры въ мірахъ. Мы говоримъ о торговомъ мірѣ, о мірѣ политическомъ, о мірѣ модъ, о мірѣ удовольствій, 10 БАПТИСТЪ. № 10. Октябрь 1908 г. о мірѣ наукъ, о мірѣ спортовъ, о мірѣ финансовъ, о мірѣ музыки, о мірѣ литературы, объ общественномъ мірѣ, о театральномъ мірѣ, о промышленномъ мірѣ, о коммерческомъ мірѣ и о религіозномъ мірѣ. Каж¬ дый человѣкъ такъ или иначе участвуетъ въ мірѣ. Эта громадная система міра включаетъ въ себя мо¬ нархіи, республики, деспотизмъ, законы, обычаи, тра¬ диціи, корпораціи, синдикаты, тресты, банки, клубы, братства, коллегіи, театры, ипподромы для скачекъ, игорные дома, рабочіе союзы, филантропическія учреж¬ денія, кабаки, непотребные дома, дома и лечебницы для пьяницъ, больницы, исправительныя заведенія, об¬ щества трезвости, тюрьмы, библіотеки, кладбища, сумасшедшіе дома, суды, законодательныя власти, биржи, страховыя общества, газеты, журналы, автомобили, философію, моды, культы, фабрики, желѣзныя дороги, флоты, войска, взрывчатыя вещества, дипломатіи, кон¬ ференціи въ пользу мира, гипнотизмъ, спиритизмъ, Христіанскую науку, Высшій Критицизмъ, Новую Мысль, и разныя религіозныя системы ловко прила¬ женныя ко всякой тонкости убѣжденія. Всѣмъ этимъ и другимъ безпокойнымъ, волнующимъ и лихорадоч¬ нымъ дѣятельностямъ, организаціямъ и приспособле¬ ніямъ дано внушительное названіе « цивилизація », славной миссіею которой является идти впередъ и за¬ воевать для человѣка весь міръ. Съ такой системою, конечно, возможно угодить всякому. Въ ней имѣется что-нибудь для человѣка нравственнаго и что-нибудь для человѣка религіознаго, что-нибудь для мыслящаго человѣка и что-нибудь для че¬ ловѣка великодушнаго, что-нибудь для честолюбиваго че¬ ловѣка и что-нибудь для человѣка трудолюоиваго, что- нибудь для образованнаго человѣка, что-нибудь для че¬ ловѣка лѣниваго и что-нибудь для вреднаго человѣка. Однимъ словомъ, тамъ есть что-нибудь для каждаго съ однимъ исключеніемъ : во всей этой сложной системѣ нѣтъ ничего для Божьяго Со¬ вершеннаго Человѣка. Для Него эта система ничего не имѣла; никакого мѣста въ гостинницѣ (Дук. 2, 7), никакого мѣста, гдѣ приклонить го¬ лову (Лук. 9. 58), ничего, кромѣ яслей, креста и гроба. Между Нимъ и міромъ симъ не было ничего общаго. И естественно, что когда Ему пришлось сказать, «но теперь ваше время и власть тьмы» (Лук.