Баптист, 1908

и весе¬ лятся вверху, на палубѣ, совсѣмъ забывая стоны гус¬ той массы страдающаго человѣчества внизу, въ трюмѣ. Люди, занимающіе положенія съ точки зрѣнія міра выгодныя, постоянно требуютъ похвалъ отъ че¬ ловѣка вообще, къ этому великому мірскому механизму. Они никогда не перестанутъ напоминать намъ о чудесахъ его строенія и дѣйствія, и о многихъ ра¬ зумныхъ улучшеніяхъ, которыя отъ времени до вре¬ мени въ немъ совершаются. Преклонять колѣна и по- № 10. Октябрь 1908 г. БАПТИСТЪ. 11 клоняться Твари, является для многихъ людей рели¬ гіознымъ дѣломъ. И если кто нибудь посмѣетъ усомниться въ ре¬ лигіи такого рода и приводить факты, доказывающіе что прогрессъ міра идетъ не вверхъ, а внизъ, то его сейчасъ-же объявятъ «пессимистомъ», на котораго не стоитъ обращать вниманія. Тѣмъ не менѣе, наблюдательные умы замѣчаютъ, что отъ времени до времени механизмъ этой громад¬ ной машины ужасно скрипитъ, и какъ будто гото¬ вится лопнуть; и что существуетъ печальный недоста¬ токъ гармоніи и взаимодѣйствія между различными его частями, и что только благодаря самому неусып¬ ному наблюденію и постояннымъ ремонту и починкамъ онъ еще можетъ продолжать какъ нибудь дѣйство¬ вать! Неоспоримый фактъ, что не смотря на всѣ не¬ обходимыя починки, на всю заботу и весь трудъ, за¬ траченные на этотъ сложный механизмъ, его отдѣль¬ ныя части постоянно находятся въ разобщеніи и истребляютъ и человѣческую жизнь, и человѣческіе проекты. Единственная причина, почему центробѣжныя силы зла давно не разрушили всю эту машину, зак¬ лючается въ томъ, что ихъ склонности были удержаны тѣми Божіими вліяніями, которыя хотя на¬ ходятся въ. этомъ мірѣ, но не суть отъ. сего міра- Эти удерживающія вліянія мы будемъ обсуждать въ слѣдующихъ главахъ; а на этотъ разъ намъ ка¬ жется умѣстнымъ лишь напомнить читателю, что «не совершится до тѣхъ поръ, пока не будетъ взятъ отъ среды удерживающій теперь», и что тогда вполнѣ откроется зло, въ личности «того беззаконника» (2 Ѳес. 2. 7, 8). Почему тогда, не смотря на очевидные недос¬ татки и несовершенства системы, доктрина «прогресса» такъ охотно была принята всѣми людьми? На осно¬ ваніи истины Священнаго Писанія, отвѣтъ на это ясенъ и удовлетворителенъ. Это потому, что это та самая доктрина, которая была принята человѣкомъ въ началѣ его карьеры. Но, выбравъ себѣ этотъ путь, человѣкъ не же¬ лаетъ сознаться, что онъ совершилъ въ томъ смер¬ тельную ошибку. Онъ скорѣе съ сильнѣйшимъ упор¬ ствомъ фанатика будетъ держаться предмета своего выбора, и стараться убѣдить и себя и другихъ, что онъ вполнѣ доволенъ его результатами. Но если даже и такъ, то большинство