Баптист, 1908

ганій и оплеваній» (см. Исаіи 50: 6). Его схвати¬ ли въ Геѳсиманскомъ саду, повели сначала къ Каіафѣ — духовной главѣ народа Израильскаго, — затѣмъ къ Пилату — представителю языческаго міра, оклеветали Его ложными свидѣтельствами, ругались надъ Нимъ всячески, плевали Ему въ лице, били Его по лани¬ тамъ, въ поруганіе одѣли Его въ бросовую багряницу, надѣли на голову Ему вѣнецъ изъ колючаго тернія, осудили на распятіе, возложили тяжелый крестъ на плечи Его, привели на Голгоѳу и тамъ распяли Его. « Христосъ искупилъ насъ отъ клятвы закона , со- дѣлавіиись за насъ клятвою , ибо написано: про¬ клятъ всякій , висящій на древѣ» (Галат. 3: 13). Его повѣсили на крестѣ между землею и небомъ: Онъ былъ « отторгнутъ отъ земли живыхъ » (Исаія 53: 8) и небо на время отказывалось принять Его. Тотъ, при рожденіи Котораго ангелы пѣли: « слава въ вышнихъ Богу и на * емлѣ міръ, въ человѣкахъ благоволеніе» (Луки 2: 14), когда ночь была свѣтла, какъ день, отъ чудесной звѣзды и присутствія на землѣ свѣтлыхъ ангеловъ, при умираніи Своемъ въ непроницаемомъ мракѣ среди бѣлаго дня и при судо¬ рожномъ трепетѣ земли, вопіялъ горько: « Боже Мой, Боже Мой ! Зачѣмъ оставилъ Ты Меня?» (Матѳ. 26: 46), а за симъ вскорѣ умеръ. Онъ предалъ духъ Свой въ длань Отца. Свой трудъ свершилъ Онъ до конца .. Чудно это наказанье! Добрый Пастырь за овецъ Самъ отдался на страданье. . Пастырь добрый положилъ жизнь Свою за овецъ. III. Умершаго Іисуса сняли съ креста въ тотъ же день и погребли. Онъ сталъ истиннымъ жильцомъ могилы, спя въ холодныхъ объятіяхъ смерти. Въ дѣй¬ ствительности смерти Его никто не могъ сомнѣваться, ни друзья, ни враги Его, такъ какъ кромѣ смертель¬ ныхъ ранъ на рукахъ и ногахъ Распятаго, ударъ копьемъ, пронзившій сердце Его, установилъ фактъ смерти и рѣшилъ вопросъ сомнѣнія разъ навсегда. Друзья Искупителя нашего погребли Его въ новомъ гробѣ, высѣченномъ въ скалѣ въ саду Іосифа Арима- ѳейскаго, а враги Его привалили огромный камень къ входу въ могильную пещеру, припечатали законною печатью и поставили военный караулъ. Казалось, что темныя силы восторжествовали. Ученики распятаго Галилеянина разсѣялись изъ боязни преслѣдованія; если и бывали у нихъ свиданія другъ съ другомъ, то это бывало тайкомъ, по ночамъ. Такъ прошло два дня. На третій день рано утромъ, когда было еще темно, жены изъ послѣдовательницъ Распятаго от¬ правились ко Гробу, чтобы вылить благовонныя масти на тѣло усопшаго, вспомнили дорогою про огромный камень и сказали одна другой: « кто отвалитъ намъ камень отъ гроба?» (Марк. 16: 3). Этотъ вопросъ женъ мѵроносицъ былъ вопросомъ всего человѣчества, подобно к