Баптист, 1908

акъ вопросъ Пилата: « что есть истина? былъ вопросомъ всего языческаго міра въ то время. Въ восхожденіи къ безсмертію тяжелый камень не¬ извѣстности и сомнѣнія заграждалъ путь всякаго че- 4 БАПТИСТЪ. №11. Ноябрь 1908 г. ловѣка. Родъ за родомъ, вѣкъ за вѣкомъ всепожира¬ ющая могила пожирала безвозвратно тьмы темъ жертвъ своихъ. Кто остановитъ это ежедневное зак¬ ланіе жертвъ и дастъ свѣтлую надежду на загробное бытіе? Слышался таинственный шопотъ о продолже¬ ніи существованія внѣ предѣловъ настоящей жизни и возможности воскресенія мертвыхъ. Но большинство людей не могло придавать этому серьезнаго значенія, такъ какъ отъ начала вѣковъ не было видно или слышно, чтобы кто либо возвратился изъ страны молчанія и повѣдалъ людямъ о томъ, что есть дру¬ гое бытіе, столь же дѣйствительное, какъ и земная жизнь. Понятіе о безсмертіи души у язычниковъ скры¬ валось въ глубинѣ философскаго ученія лучшихъ лю¬ дей, подобно драгоцѣнной жемчужинѣ, скрывающейся въ глубинѣ моря, и ученіе о воскресеніи мертвыхъ у евреевъ заключалось въ глубинѣ пророческихъ ска¬ заній боговдохновенныхъ мужей Израиля, подобно многоцѣнному брилліанту, заключающемуся въ глубо¬ кихъ нѣдрахъ земли, — сокровища, доступныя лишь для смѣлыхъ и опытныхъ искателей. Для непосвящен¬ наго же большинства рода человѣческаго это оста¬ валось глубокою тайною и стояло ежедневно вопро¬ сомъ чутья: «кто отвалитъ намъ камень отъ две¬ ри гроба? Кто явитъ намъ жизнь и нетлѣніе и ука¬ жетъ путь религіознаго долга къ безсмертію?» Весь міръ спрашивалъ « кто ?», эхо вторило «кто?» и за¬ мирало въ воздухѣ. Отвѣта не было до тѣхъ поръ, пока въ сказанное утро нарочно посланный глаша¬ тай отъ Бога— Ангелъ Господень не возвѣстилъ устра¬ шеннымъ женамъ-мѵроносицамъ о томъ, что распя¬ тый Іисусъ Назарянинъ, умершій и погребенный, вос¬ кресъ изъ мертвыхъ и теперь Онъ живъ. Воскресшій первенецъ изъ умершихъ Іисусъ Христосъ являлся ученикамъ Своимъ сорокъ дней, бесѣдовалъ съ ними, возсѣдалъ вмѣстѣ съ ними за трапезою ихъ, объяс¬ нялъ имъ значеніе пророческихъ писаній и Своихъ предрѣченій относительно искупительной смерти Сво¬ ей и оправдательнаго воскресенія Своего для всего рода Адамскаго. Богъ всякой благодати и мира по непрелож¬ нымъ обѣтованіямъ Своимъ воздвигъ «изъ мертвыхъ Пастыря овецъ , великаго кровію завѣта вѣчнаго Господа нашего Іисуса Христа ». IV. По прошествіи сорока дней послѣ воскресенія Своего великій Пастырь, давъ ученикамъ Своимъ ве¬ ликое порученіе ходить по всему міру, проповѣды- вать всей твари, способной вѣрить, научить всѣ на¬ роды истинѣ, « крестя ихъ во имя Отца и Сына и Святого Духа > (Матѳ. 28: 19), вознесся въ н