Баптист, 1908

нынѣ къ Пастырю и Блюстителю душъ » (1 Петра 2: 25 и Тит. 2: 1 1). №11. Ноябрь 1908 г. БАПТИСТЪ. 5 V. Вознесшись на небо, преблагословенный Пастырь и Блюститель душъ нашихъ не оставилъ послѣ Себя намѣстника на землѣ, какъ эго учитъ римско-като¬ лическая церковь и, возсѣвъ на престолъ Царя царей, Онъ не поставилъ въ этомъ мірѣ посредниковъ между Собою и человЬками. Нѣтъ. Онъ не прерва;:ъ пря¬ мого сообшенія съ землею и слова, сказанныя Имъ передъ Своимъ вознесеніемъ на небо: « Се Я съ вами во вегъ дни до скончанія вѣка », относятся не только къ поставленнымъ Имъ апостоламъ и пастырямъ въ Церкви Своей, но одинаково и «ко всѣмъ призыва¬ ющимъ Его въ истинѣ» (Псал. 145: 18). Уже съ не¬ бесъ говоритъ Онъ всякому, имѣющему ухо, чтобы слышать: « Се , стою у двери и стучу ; если кто услышитъ голосъ Мой , войду къ нему и буду ве¬ черять съ нимъ и онъ со Мною » (Откр. 3: 20). Бо¬ жественная небесная слава не подавила въ Немъ че¬ ловѣческаго сочувствія къ сущимъ въ мірѣ семъ. Среди несмолкаемыхъ «Алиллуія» ангельскихъ хоровъ Онъ все еще слышитъ и громкій вопль и тихое воз¬ дыханіе сокрушенной души и помогаетъ ей Духомъ утѣшенія и любви. Принимая честь и поклоненіе отъ всѣхъ небесныхъ силъ, Онъ все еще призываетъ къ Себѣ труждающихся и обремененныхъ и успокаиваетъ приходящихъ къ Нему. Обитая въ « непреступнымъ свѣтѣ» божественной славы Отца Предвѣчнаго, гдѣ «вѣчная радость царитъ», Онъ все еще смотритъ съ высоты небеснаго престола Своего на нашъ земной міръ, считаетъ каждую скорбную слезу искупленныхъ Своихъ и ниспосылаетъ имъ утѣшеніе и силу. Зем¬ ные пастыри не могли и не могутъ сдѣлать этого. Какъ для спасенныхъ благодатію Божіей Іисусъ Хри¬ стосъ есть единый Пастырь и Блюститель душъ, такъ и для страждущихъ грѣхомъ Онъ есть единый Врачъ и Исцѣлитель. Власть прощать грѣхи Онъ оставилъ только за Самимъ Собою. Если Онъ и далъ ап. Петру « ключи Царства Небеснаго » (см. Матѳ 16: 19), то это были « ключи знанія » божественной истины, ве¬ дущей въ Небесное Царство и ап. Петръ въ первый разъ употребилъ въ дѣло ключи эти въ день Пятиде¬ сятницы. Если бы это было не такъ, то Петръ не посовѣтывалъ бы Симону-волхву покаяться въ грѣ¬ хѣ своемъ и молиться Богу; « можетъ быть , — ска¬ залъ онъ ему — и отпуститься тебѣ помыслъ сердца твоего » (Дѣян. 8: 22). Могъ ли ап. Петръ, имѣя ключи Царства Небеснаго, а съ нимъ и другіе апостолы, которымъ дана была власть отъ Самой Главы Церкви связывать и разрѣшать на землѣ, от¬ сылать грѣшника за прощеніемъ грѣховъ своихъ не¬ посредственно къ Богу? Могъ ли и другой апостолъ, получившій также право посредничества м