Обзор типов сект и къ тип., 1910

ему отвѣтили: мы только слышали о Немъ, а сами Его не видѣли; мы живемъ не ради Іисуса, а ради хлѣба куса. Не нашелъ человѣкъ Христа и среди судей, не было Его и среди царей. Но какъ же быть безъ Христа? Какъ спастись людямъ? Эго устрояетъ Промыслъ Божій. Нуженъ только руководитель — первый человѣкъ или истинный христіа¬ нинъ, за иимъ потянетъ второй — вѣрный , за вторымъ— тре¬ тій — надѣющійся ; только одинъ упорный погибнетъ. Такъ раздѣляются и всѣ люди: первый человѣкъ или истинный христіанинъ— -это самъ Никифорычъ, вѣрнѣе — это его пре¬ данные послѣдователи, надѣющіеся— это тѣ люди, которые признаютъ его божественное посольство, но еще не имѣютъ твердости отпасть отъ Церкви, а упорные и погибающіе — это тѣ, которые не хотятъ его слушать. Не желая окончательной погибели рода человѣческаго, перстъ Божій отмѣтилъ Ники- форыча и воззвалъ его изъ пустыни на великій подвигъ быть провозвѣстникомъ праваго пути. Онъ долженъ сдѣлать то, чего не можетъ сдѣлать Христосъ, а потому жертвы приносить и молиться нужно не Христу, а ему. Онъ не своею силою дѣйствуетъ, а въ немъ дѣйствуетъ Святой Духъ, сошедшій на него въ моментъ его призванія на проповѣдь. Его силою онъ приводится въ состояніе одухотворенія, провидитъ тайны и будущія судьбы людей, знаетъ, какія уже уготованы мѣста въ будущей жизни для каждаго человѣка. „Мнѣ открыто свыше, училъ онъ *), больше, нежели Василію Великому. Я знаю всю подноготную; слово мое — слово Духа и что я ни скажу, то нерушимо сбудется!* Эпоха. 1864. Августъ. Стр. 6. Тѣмъ не менѣе свое новое ученіе Никифорычъ распростра¬ нялъ съ большою осторожностію; онъ училъ только тамъ, гдѣ предвидѣлъ успѣхъ своей проновѣди. „Не слѣдуетъ, говорилъ онъ, слово вѣры расточать зря. Сказано: „пе мечите бисера предъ свиньями, да не попрано ногами будетъ". Онъ строго запрещалъ слушателямъ передавать его ученіе церковникамъ и велѣлъ хранить его въ тайнѣ. По его словамъ !), будто бы и Іисусъ Христосъ, когда былъ на землѣ, повѣрялъ тайпы неба только дѣвицѣ, бывшей Его спутницею во время путе¬ шествій по городамъ и селамъ. Передавая ей Свои сокровен¬ ныя тайны, Онъ будто бы сказалъ: „если ты откроешь кому- нибудь тайны, ввѣренныя мною тебѣ, то Я не прощу тебѣ ни въ сей вѣкъ, пи въ будущій и душу твою занесу туда, куда воронъ костей не занесетъ". Чтобы отклонить отъ себя, какъ сектантскаго пропагандиста, подозрѣніе, Никифорычъ настойчиво совѣтовалъ своимъ послѣдователямъ не разрывать внѣшней связи съ Церковію и до времени, опредѣленнаго Богомъ, лицемѣрно показывать свое особое усердіе къ ней и уваженіе къ духовенству. Въ церковь, говорилъ онъ, ходите и молитесь, н