Обзор типов сект и къ тип., 1910

о — не духомъ, а плотію; исповѣдывайтесь и при¬ чащайтесь, но поѣвши, потому что грѣхъ морить себя голо¬ домъ; дѣлайте вклады въ церковь, пусть богатѣютъ попы себѣ на погибель; не враждуйте съ духовенствомъ и не раздражайте властей. Другими словами: онъ дозволялъ своимъ послѣдова¬ телямъ лгать, лицемѣрить и обманывать ради выгодъ сектант¬ ства. Самъ онъ служилъ наилучшимъ образцомъ такого пове¬ денія. Жизнь онъ велъ для виду самую воздержную. Не пилъ ни чаю, ни водки, мяса не ѣлъ, говорилъ вкрадчиво, съ постоянною улыбкою на губахъ; неопустительно посѣщалъ всѣ богослуженія, съ первымъ ударомъ колокола являлся въ храмъ Божій, молился всегда съ особеннымъ усердіемъ, стоя на ко¬ лѣняхъ и проливая слезы, говѣлъ во всѣ посты, цѣлую недѣлю предъ причащеніемъ ничего не ѣлъ и не пилъ. Священники считали его самымъ благочестивымъ и преданнымъ Церкви христіаниномъ. Нравственное ученіе Никифорыча ограничивалось простыми *) ІЬій. 1В6 практическими наставленіями. Не ходи на пиры ни къ чужимъ, ни къ своимъ; не ходи ни на свадьбы, ни на крестины; не благословляй жениха и невѣсту, въ кругу бушующихъ пья¬ ницъ; не давай ни какихъ вещей, если знаешь, что берущій хочетъ устроить пиршество. Не только за участіе въ срамномъ пиру придется отдать Богу отчетъ въ день судный, но и за всякое содѣйствіе тому, потому что каждая вещь — ложка, ска¬ мейка, данная на грѣхъ, вознесется къ Богу и разскажетъ, какъ съ ней поступили. Водка и чай — губители душъ и разо¬ рители дома. Самоваръ — тотъ же идолъ, котораго сдѣлали израильтяне предъ Синаемъ: только тотъ былъ съ сережками, а этотъ съ ручками, но вредъ одинъ, потому что и предъ са¬ моваромъ, какъ предъ тѣмъ идоломъ, творятся пиршества, съ плясками, развратомъ и объяденіемъ. Воздержный человѣкъ живъ духомъ, и сами ангелы поддерживаютъ его и не даютъ ослабѣть. Кто ѣсть одинъ разъ въ день, тотъ — ангелъ, кто два раза — человѣкъ, кто три— свинья, чегыре — дьяволъ. Не ѣшь мясной пищи, которая, утучняя тѣло, отягощаетъ душу страстями. Безстрастенъ только тотъ, кто не различаетъ зо¬ лота отъ черепка и женщины отъ падали. А такъ какъ во всемъ надо противиться грѣху, то хорошо избѣгать роскоши даже въ малыхъ вещахъ: не строить домовъ съ рѣзьбой и расписными карнизами, не шить платьевъ съ кружевами и съ оборками, не печь пироговъ съ перегородками и т. п. *). Всякъ начинай свое дѣло со смиреніемъ; не размахивай руками; не говори громко; не ходи скоро; дверью не хлопай шибко; взоръ поникай низу (долу); завязывай ротъ, носъ и уши, когда мір¬ скіе говорятъ съ тобою. Бракъ есть скверна; зачатый плодъ — исчадіе зла,— грѣхъ самого діавола. Вѣрные Б