Обзор типов сект и къ тип., 1910

ожно восторгаться и т. п., что и считается состояніемъ одухотворенія. Въ это же время нѣкоторые изъ нихъ, какъ и у хлыстовъ, произносятъ’странныя, безсвязныя и непонятныя рѣчи, которыя признаются пророчествами, вну¬ шенными непосредственно Духомъ Святымъ. Послѣ этого устрояется „престолъ" изъ, двухъ широкихъ полотенецъ, рас¬ тянутыхъ во всю длину. Престолъ держатъ четверо мужчинъ, а по угламъ стоятъ монтаны съ четырьмя зажженными воско¬ выми свѣчами, — и предъ этимъ престоломъ присутствующіе поютъ, такъ называемые, „Божьи суды"; всѣхъ ихъ девять по числу девяти чиновъ ангельскихъ. „По отнятіи престола,— разсказываетъ очевидецъ 1), — у монтанъ происходитъ что-то въ родѣ битвы. Всѣ присутствующіе, выстроившись въ двѣ 1) Самар. Епарх. Вѣд. 1876. Ч. неоффиц. & 15. Стр. 329—335. колоны, одна противъ другой, и вооружившись палками, бьютъ другъ друга довольно сильно, такъ что у нихъ всегда остаются- знаки отъ этого побоища. Но и это еще не конецъ монтан¬ скихъ радѣній. Иногда, по окончаніи битвы, монтаны вьютъ еще жгуты изъ полотенецъ, которыми и бьютъ себя по спинѣ безпощадно до тѣхъ поръ, пока не обезсиливаютъ себя совер¬ шенно. Такое жестокое самобичеваніе монтаны употребляютъ для прогнанія изъ плоти бѣса, духа нечистаго, по выходѣ котораго будто бы и вселяется Духъ Божій въ души послѣ¬ дователей монтанской секты и обитаетъ въ нихъ. Кромѣ того, по мнѣнію моптанъ, біеніе жгутами имѣетъ то значеніе, что спасительный знакъ добровольныхъ страданій есть какъ бы перстень обрученія съ Богомъ и будущая слава ихъ въ Царствѣ Небесномъ"... Нѣтъ достовѣрныхъ извѣстій, на основаніи ко¬ торыхъ можно было бы утверждать, что па радѣніяхъ своихъ монтаны допускали когда либо свальный грѣхъ илп какія- либо иныя проявленія чувственныхъ половыхъ страстей. Сами же монтаны увѣряютъ, что, отвергнувъ бракъ, они побѣждаютъ всѣ вожделѣнія своей плоти только силою своего духа. На радѣніяхъ подъ большіе праздники монтаны устраиваютъ и причащеніе. Причащаются они какими-то желтоватыми пря¬ никами, опущенными во щи; пряники эти небольшіе, величи¬ ною въ четверть вертка, и доставляются изъ Москвы Боль- пымъ монтанамъ причастіе посылается на домъ. Особенностію монтанскихъ радѣній должна быть признана, такъ называемая, „рааѣльная" или „братская трапеза"; она же и „вечеря любви". Въ той самой избѣ, гдѣ '.-происходили ра¬ дѣнья, въ компатѣ, по возможности, просторной, освѣщенной множествомъ свѣчъ, налѣпленныхъ предъ иконами, уставляется большой общій столъ съ значительнымъ количествомъ приго¬ товленныхъ на этотъ случай кушаньевъ. Всѣ сектанты садятся за столъ, „яко-бы на Господню трапезу въ царствіи небесномъ, ликуя всѣ