Обзор типов сект и къ тип., 1910

вмѣстѣ подобно ангеламъ и святымъ". Протяжнымъ пѣніемъ, на заупокойный мотивъ, церковной пѣсни: „Святый Боже" начинается трапеза, на которую монтаны смотрятъ, какъ на составную часть своего религіознаго культа. Во время трапезы сектанты также поютъ многія пѣсни хлыстовскаго происхожденія. Въ перерывахъ „истинный сынъ божій" даетъ своимъ единовѣрцамъ различныя наставленія, ведетъ бесѣды „усты къ устамъ". Монтаны любятъ затягивать эту „трапезу Господню", такъ что она оканчивается большею частію только на разсвѣтѣ. По оканчаніи трапезы „большакъ" произноситъ импровизированную молитву и кланяется „истинному сыну божію" въ ноги. Всѣ встаютъ съ своихъ мѣстъ и послѣ „общаго прощенія", сдѣлавъ особый поклонъ земной „сыпу божію" и „большаку", оставляютъ молельню и часто идутъ прямо въ церковь, къ заутренѣ. Внѣшній видь монтанъ и ихъи отношеніе къ Православной Церкви. Монтанъ легко узнаютъ по ихъ внѣшнему виду. Осу¬ нувшееся, желто-сѣраго цвѣта лицо, вѣчно опущеппые въ землю глаза, вытянутыя „по швамъ" руки", медленная походка, тихая слащавая рѣчь, постоянно умащенные волосы— вотъ характеристическія особенности монтаиа. По заповѣди Ники- форыча, монтаны усвоили себѣ особый костюмъ, а именно: мужчины носятъ бѣлыя рубахи, непремѣнно — съ гладкимъ стоячимъ воротникомъ, и штаны съ шелковыми цвѣтными поясами, съ большими кистями; женщины же - синяго цвѣта сарафаны съ серсбряпными пуговицами, съ бѣлыми пришив¬ ными рукавами, а головы повязываютъ бѣлыми платками съ узломъ на затылкѣ. Въ такомъ костюмѣ женщины являются и на радѣнья; мужчины же, какъ и всѣ хлысты, па радѣнья надѣваютъ на себя длинныя бѣлыя рубахи п широкіе шаро¬ вары. Всѣ участвующіе въ радѣньяхъ какъ мужчины, такъ и женщины, должны быть непремѣнно босыми, Монтаны не разрываютъ внѣшней связи съ Православною Церковію и настолько усердно посѣщаютъ храмъ Божій, что люди, незнакомые съ ихъ религіозными заблужденіями, всегда могутъ признавать ихъ лучшими изъ православныхъ людей. Къ богослуженію они являются всегда первыми и изъ церкви выходятъ послѣдними; неопустительно въ великій постъ го¬ вѣютъ; аккуратно бываютъ на внѣбогослужебныхъ собесѣдо¬ ваніяхъ. Въ домахъ своихъ монтаны имѣютъ иконы, особенно любимыя хлыстами: всевидящее око, Босьмы и Даміана, Ар¬ хангела Михаила на бѣломъ конѣ, а изъ картинъ — райскихъ птицъ Алконоста и Сирина. Жизнь монтаны ведутъ воздер¬ жную, трезвую и трудолюбивую. Монтанскіе бесѣднти , называемые еще чернецами (по на¬ родному мнихи) и черничками. Во второй половинѣ прош¬ лаго столѣтія многіе монтаны, недовольные главарями за ихъ крайнее увлеченіе хлыстовствомъ и желая руководствоваться только правилами Никифорыча