Обзор типов сект и къ тип., 1910

чествѣ сектантство" 1). Точное изслѣдованіе, однако- же, не подтвердило мнѣнія преосв. Гурія о монтанскихъ бесѣдни¬ кахъ. Оказалось, что они, дѣйствительно, сектанты, отпавшіе отъ Церкви Православной. 1) Сами они называютъ себя „избранными людьми Божіими", „святыми угодпиками божіими", но православными называть себя не хотятъ въ общеприня¬ томъ смыслѣ; 2) Св. Писаніе отвергаютъ, а „истинпымъ еван¬ геліемъ" называютъ только наставленія своихъ главарей; 3) Св. Церковь, таинства и іерархію порицаютъ въ самыхъ грубыхъ выраженіяхъ; 4) необходимость вѣры въ искупленіе, совершенное Іисусомъ Христомъ, отрицаютъ, утверждая, что спасеніе совершаетъ только „первый человѣкъ", хотя онъ и мірянинъ; 5) гнушаются ѣсть мясо и пить вино, называя по¬ слѣднее кровью сатаны; 6) Спасителя называютъ „Богомъ мертвымъ" и потому въ страстную недѣлю нарочито не по¬ стятся и намѣренно предаются невоздержанію; 7) ближними считаютъ только членовъ своей общины, а православныхъ, не исключая ни родителей, ни дѣтей, признаютъ своими врагами и никогда не оказываютъ имъ никакой помощи: „лучше свинью накормить, говорятъ они, чѣмъ православнаго напитать". Кесаревъ, стр. 114, 145 Никифорычы считаютъ обязанными своимъ происхожденіемъ очень распространенныя въ Заволжьѣ двѣ полусектантскихъ — полумонашескихъ общины: богомоловъ и келейнтгъ. Но онѣ не заслуживаютъ серьезнаго вниманія: первая — по неопредѣлен¬ ности своего ученія, а вторая — потому, что совершенно утра¬ тила свой религіозный характеръ и уже давно превратилась въ „разсадникъ разврата" *). Въ доказательство сказаннаго достаточно упомянуть, наир., о келейничествѣ въ с. Большой Каменкѣ, Самарскаго уѣзда. Въ этомъ селѣ въ настоящее время 48 келейническихъ общинъ. Но вотъ что пишутъ 2) о нихъ на основаніи документальныхъ данныхъ: „Помимо на¬ родной молвы о разгульной жизни келейницъ и о тайныхъ, позорныхъ и преступныхъ дѣяніяхъ, самыя неопровержимыя данныя подтверждаютъ сказанное: 15-ть келейницъ значатся по документамъ церковнымъ породившими дѣтей и не однажды, а по два — по -три и даже по-четыре раза; кромѣ этихъ восемь келейницъ послѣ первыхъ незаконныхъ родовъ вышли въ за¬ мужество". Къ сожалѣнію, это зло не ограничивается За¬ волжьемъ, а все болѣе и болѣе распространяется но Россіи (есть даже въ Петербургѣ) и противъ него должны быть при- пяты рѣшительные мѣры. 7. Марьяновщнна*). Секта эта появилась первоначально въ с. Збурьевкѣ, Днѣ¬ провскаго уѣзда, Таврической губерніи, въ періодъ времени между 1845 — 1850 годами и распространена въ Таврической и Херсонской губерніяхъ (особенно въ с. Долматовкѣ, Малыхъ Конопяхъ, Костогрызовой, Алешковскихъ хуторахъ и др.) По существу