Обзор типов сект и къ тип., 1910

своего ученія она должна быть отнесена къ одному изъ толковъ хлыстовщины, хотя въ первое время ее считали скопчествомъ и хотя въ ней есть нѣчто заимствованное изъ молоканства. *) Калатозовъ въ „ЭнохЬ“ 1864. Августъ. Отр. 12. 2) Кесаревъ, стр. 38. *) Фроловъ В. Чистосердечное признаніе родной сестры родоначальницы Марьлновскаго толка хлыстовской секты (Мисс. Обозр. 1900. Октябрь. Стр. 404-413). 10 146 Основательницей этой секты была „матушка Марьянпа*, дочь Челбасскаго крестьянина, жившаго въ Збурьевкѣ, Сте¬ фана Бабенка. Она была замужемъ за слесаремъ Павломъ Тимоѳеевымъ, бывшимъ деныцикомъ полковника Жерве горь¬ кимъ пьяницею. Овдовѣвъ, Марьянна пріобрѣтала себѣ про¬ питаніе тѣмъ, что читала надъ покойниками псалтирь. Заду¬ мавъ открыть школу для дѣвочекъ, она купила себѣ за три рубля небольшую „хатенку*. Между рухлядью, оставленною прежнимъ владѣльцемъ избы, она нашла доску, служившую покрышкою для ѣедра съ водою. Обмывъ эту доску Марьянна замѣтила на пей нѣчто похожее на ликъ Богоматери и повѣ¬ сила ее среди иконъ. Вскорѣ послѣ этого но селу распростра¬ нился слухъ о чудесахъ, происходящихъ по молитвамъ Марь- янны въ ея домѣ предъ новоявленною иконою. Разсказывали о томъ, что ликъ Богоматери чудесно обновился и просіялъ, что мгновенно ослѣпшая мать Марьянны за кощунственный отзывъ объ икопѣ по молитвамъ дочери получила чудесное исцѣленіе, что икона источаетъ слезы и т. н. Народъ сталъ стекаться къ Марьянѣ толпами, чтобы помолиться предъ ея чудотворною иконою, предъ которою были уже поставлены большіе подсвѣчники и зажжены во множествѣ „неугасимыя* лампадки. Марьянна читала акаѳисты и пѣла церковныя пѣсни; но скоро стала пѣть и какія-то псалмы. Пошелъ слухъ о новыхъ чудесахъ. Народъ сталъ стекаться во множествѣ даже изъ отдаленныхъ мѣстъ — изъ Области Войска Донскаго, изъ Одессы, Николаева, Кіева, Полтавы. Марьяыпу стали называть уже „матушкой*, „Божьей угодницей*, цѣловали ей руки; при¬ текали и щедрыя пожертвованія. Кунцы Махортовъ и Крав¬ цовы перестроили ея избенку въ большой, просторный домъ съ хорошо обставленною молельнею. Для богомольцевъ при домѣ были выстроены флигеля. Марьянна, наконецъ, и сама увѣровала въ то, что она — избранница Божія; стала держать строгій постъ; надѣла на себя вериги. Такъ прошло три года. Къ Марьяинѣ прибыли изъ г. Николаева шалопуты. Послѣ долгихъ усилій они увлекли ее въ свою секту. Имъ интересна была ея „чудотворная* икона. Шалопуты совратили Марьянну главнымъ образомъ при помощи какой-то книги, которую они показывали только ей одной, да и то подъ большимъ секре¬ томъ. Въ книгѣ было нарисовано много круговъ разной вели¬ чины, оди