Обзор типов сект и къ тип., 1910

ричиняетъ своими руками ушибы людямъ и т. п. Та¬ кимъ же путемъ появилась ересь трибожниковъ и антитрини- таріевъ или монархистовъ. Ученіе Божественнаго Откровенія о Богѣ Троичномъ въ Лицахъ, безъ руководства Церкви, а лишь при помощи одного своего ума, первые поняли въ смы !) Кальвевь. М. Новохлысты Кубанской области (новая секта). Изданіе 2 е Одесса. 1902, Стр. 4. 11 слѣ существованія трехъ отдѣльныхъ боговъ, послѣдніе— въ смыслѣ лишь одного Бога, но съ двумя силами. Второю причиною появленія сектъ и ересей должна бытъ признана грѣховная воля гордыхъ и высокомѣрныхъ людей. Вотъ примѣръ. Великое дѣло искупленія рода человѣческаго крестными заслугами нашего Спасителя можетъ быть усвоено нами только вѣрою, подъ руководительствомъ св. Церкви, при непремѣнномъ условіи побѣжденія нами своей гордости и прі¬ обрѣтенія такого глубокаго смиренія, которое доставляется человѣку сознаніемъ своего безсилія, безпомощности, ничто¬ жества, грѣховности и невозможности самому достигнуть при¬ миренія съ Богомъ. Грѣховной гордости противно такое сми¬ реніе и самоуничиженіе. Гордецъ не нуждается ни въ чьей помощи. У него есть собственныя средства спасенія. Свою плоть онъ можетъ обуздать оскопленіемъ, радѣніями, постомъ или веригами. Онъ самъ можетъ быть такимъ, какимъ былъ Христосъ. Онъ самъ можетъ быть богоносцемъ и сыномъ Бо¬ жіимъ. Какъ богоносецъ, онъ можетъ быть даже Саваоѳомъ, и можетъ поэтому сказать своимъ послѣдователямъ, какъ и сказалъ основатель хлыстовства: „да не будетъ у васъ дру¬ гихъ боговъ, кромѣ меня!" Нужно замѣтить, что горделивое приписываніе своимъ аскетическимъ подвигамъ излишняго зна¬ ченія часто порождаетъ то патологическое состояніе человѣка, которое принято называть „духовною прелестію": оно начи¬ нается увѣреностію человѣка въ своей святости, богодухно- венности, дарѣ пророческаго вѣдѣнія, а оканчивается само¬ обоготвореніемъ въ собственномъ смыслѣ этого слова. Такъ произошли секты хлыстовъ, скопцовъ, духоборовъ, шалопутовъ съ ихъ многочисленными разновидностями. Третья причина появленія сектантства патологическое со¬ стояніе сердца человѣка, какъ источника чувствованій. На этой почвѣ развились, напр., секты воздыханцевъ, плакаль¬ щиковъ, трясуновъ. Наконецъ, гордость не терпитъ ни власти, ни авторитета; а потому каждая секта непремѣнно начинается отрицаніемъ Церкви, іерархіи и дисциплины. Такимъ образомъ, разсматривая происхожденіе сектантства 12 съ психологической точки зрѣнія, мы также должны придти къ заключенію, что секты появляются и развиваются только на почвѣ патологическаго состоянія человѣческаго духа, по¬ давленнаго похотями и страстями, а прежде всего гордостью. •Обзоръ