Обзор типов сект и къ тип., 1910

имъ головы и бросятъ ихъ трупы на съѣденіе хищнымъ звѣ¬ рямъ, но они послѣ смерти предстанутъ предъ престолъ Божій и будутъ молиться за грѣшный міръ, благодаря чему прекра¬ тятся мученія даже и грѣшниковъ въ аду. Бракъ Серафимъ осуждалъ какъ „скверну", которая хуже блуда. На супружескую жизнь смотрѣлъ какъ на источникъ распложенія грѣшниковъ. Пріемъ въ секту предварялся стро¬ гимъ искусомъ и торжествеными клятвами. Прежде вступленія въ общину желающіе быть членами ,, стада избранныхъ братьевъ и сестеръ" должны были сорокъ дней поститься и ежедневно полагать отъ 300 до 3000 поклоновъ. Холостые давали торже¬ ственное обѣщаніе — никогда не вступать въ бракъ, женатые — жить съ женами, какъ съ сестрами; женщины какъ замужнія, такъ и дѣвицы, по требованію Серафима, отрѣзывали свои косы въ знакъ вѣрности сектѣ, надѣвали на себя черныя шерстяныя или коленкоровыя платья, опоясывались монаше¬ скими коленкоровыми или кожаными поясами и обручались особенными кольцами: замужнія женщины— въ знакъ того, что онѣ, какъ обрученныя Христу, будутъ жить съ своими мужьями, какъ съ братьями, дѣвицы — въ знакъ всегдашняго дѣвства, старухи же — въ знакъ того, что онѣ не будутъ вести знакомства и даже говорить съ мужчинами, не принадлежа¬ щими къ серафимовской сектѣ. Кромѣ того, Серафимъ запре¬ щалъ своимъ послѣдователямъ ѣсть мясо, пить вино и водку, курить табакъ и участвовать въ какихъбы то ни было свѣт¬ скихъ увеселеніяхъ и семейныхъ празднествахъ. Серафимъ увѣрялъ своихъ послѣдователей, что надъ ними, какъ чистыми отъ грѣховной скверны и святыми, антихристъ, царствующій въ мірѣ, не можетъ имѣть никакой власти; тѣмъ не менѣе на всякій случай онъ раздавалъ и надежное оружіе противъ него— разноцвѣтныя восковыя свѣчп и сухія бере¬ зовыя вѣтки. „Какъ только антихристъ подойдетъ къ тебѣ, — говорилъ Серафимъ, — твоя свѣча сама собою мгновенно вос¬ пламенится, а сухая вѣтка распустится; увидѣвъ это чудо, антихристъ и говорить съ тобою побоится". Обзывая православныхъ священниковъ „еретиками" и „вра¬ тами адовыми", чрезъ которые люди идутъ на вѣчныя муче¬ нія, и совѣтуя ни въ чемъ не вѣрить имъ, Серафимъ, однако¬ же, рѣшительно запретилъ своимъ послѣдователямъ разрывать внѣшнюю связь съ Православною Церковію; напротивъ онъ далее настойчиво требовалъ, чтобы во всѣ воскрелные и празд¬ ные дни они неопустительно посѣщали церковныя богослу¬ женія; но возможности, принимали участіе въ пѣніи и чтеніи на клиросѣ, а въ посты исповѣдывались и пріобщались. Что такое требованіе было порождено лицемѣріемъ и желаніемъ скрыть самое существованіе секты, эго доказывается тѣмъ, что, помимо церковныхъ богослужній, Серафимъ п