Обзор типов сект и къ тип., 1910

говорятъ, все равно, что бы ему не трескать". Мѣсто Паніяшки занялъ крестьянинъ Захарій Бѣлобородовъ , котораго, однако-же, сектанты величаютъ „отцомъ Захаріемъ". Секта паніяшковцевъ есть наглядное доказательство того, до какого безумія могутъ дойти люди, отказавшіеся отъ руко¬ водительства Православной Церкви!.. 14. Подгорновцы. Секта эта не отличается оригинальностію своего ученія — ни догматическаго, ни нравственнаго, но имѣетъ нѣкоторые пункты соприкосновенія съ хлыстовствомъ. Она возникла въ послѣдней четверти прошлаго столѣтія въ предѣлахъ Харьков- вской епархіи и скоро получила довольно значительное рас¬ пространеніе не только въ нѣкоторыхъ уѣздахъ Харьковской губерніи, но и за ея предѣлами (въ губерніяхъ Курской и Полтавской ’). Основателемъ этой секты былъ крестьянинъ с. Тростянца, Ахтырскаго уѣзда, Харьковской губерніи, Василій Карповичъ 2) Ори. Всеііоддан. Отч. Оберъ-Нрок. Св. Синода за 1898 г Церковь. Вѣд. 1901 г. № 27; Мисс. Обозр. 1901. I. Сгр. 605. 167 ] Шкурный . Научившись грамотѣ у садовпика мѣстнаго по¬ мѣщика (Голицына), онъ еще въ молодости самъ открылъ школу въ своемъ домѣ, гдѣ въ будни обучалъ крестьянскихъ дѣтей чтенію гражданской и церковной печати, а по воскрес¬ нымъ днямъ читалъ взрослымъ житія святыхъ и другія книги религіозно-нравственнаго содержанія. Въ 70-хъ годахъ прош¬ лаго вѣка онъ пріобрѣлъ за селомъ небольшой кирпичный за¬ водъ и сталъ принимать у себя разнаго рода странниковъ проживавшихъ у него довольно продолжительное время. Самъ Подгорный нѣсколько разъ путешествовалъ на Аѳонъ и по другимъ св. мѣстамъ. Въ 80-хъ годахъ онъ пріобрѣлъ себѣ еще одинъ участокъ земли близъ г. Богодухова и устроилъ здѣсь женскую общину. Скоро эта община была возведена въ женскій монастырь; но Подгорный считалъ себя обиженнымъ: настоятельницей монастыря была назначена не дочь его. какъ онъ того желалъ, а монахиня женскаго монастыря Курской епархіи. Оставивъ семью въ Тростя нцѣ. Подгорный ушелъ на Аѳонъ. Но тамъ онъ былъ недолго: скоро возвратился на родину и поселился на своемъ заводѣ, гдѣ также началъ устраивать нѣчто похожее на Богодуховскую общину. При этомъ не разрывалъ связи съ православною церковію, даже — напротивъ старался отличаться особеннымъ благочестіемъ: не- опустительпо посѣщать богослуженія не только въ приход¬ ской церкви, но и въ г. Харьковѣ. За свое благочестіе онъ пользовался всеобщимъ уваженіемъ и даже сталъ лично из¬ вѣстенъ Харьковскому Архіепископу Амвросію. Но скоро ока¬ залось, что благочестіе Подгорнаго было лицемѣрнымъ. Въ Тростянцѣ, Харьковѣ, Богодуховѣ, Ахтыркѣ и въ другихъ мѣстахъ онъ основалъ много тайныхъ общпнъ съ несомнѣн¬ ными