Обзор типов сект и къ тип., 1910

признаками хлыстовства. Себя же онъ выдавалъ за іеромонаха Стефана, увѣряя своихъ послѣдователей, что „пре¬ бывая на Аѳонѣ въ постѣ и непрестанной молитвѣ, оиъ из¬ немогъ и ради смертнаго часа, принялъ тамъ монашество и посвященъ въ іерейскій санъ“. Онъ имѣлъ у себя священни¬ ческое облаченіе, напрестольный крестъ и евангеліе, кадило и всѣ богослужебныя книги. Въ свои общины Подгорный наби¬ ралъ обыкновенно только молодыхъ дѣвицъ и вводилъ мона- стырскій строй съ общею молитвою, общимъ столомъ и об¬ щими занятіями — днемъ; а по ночамъ, особенно подъ воскрес¬ ные и праздничные дни, въ каждой общинѣ были устраиваемы собранія для чтенія книгъ и пѣнія хлыстовскихъ пѣсенъ, а самъ Подгорный изгонялъ своими молитвами бѣсовъ изъ нѣ¬ которыхъ своихъ послѣдовательницъ. Главнымъ сотрудникомъ Подгорнаго по устройству женскихъ общинъ былъ схимонахъ Пантелеймонъ, лѣтъ 30 отъ роду, красивый и здоровый муж¬ чина, бывшій крестьянинъ села Ямнаго, Богодуховскаго уѣзда, по ремеслу кузнецъ, Петръ Важенко. Но кромѣ него и многіе другіе мужчины были постоянными посѣтителями ночныхъ со¬ браній, происходившихъ въ общинахъ Подгорнаго. Показное благочестіе и мнимыя чудотворенія, соединенныя съ благотво¬ рительностію, при энергичномъ содѣйствіи странствовавшихъ повсюду съ полумонашескимъ видомъ послѣдовательницъ Под¬ горнаго, создали его славу и возбудили къ нему общее вни¬ маніе. Всякаго рода пожертвованія стекались къ нему съ раз¬ ныхъ сторонъ. Но скоро стали распространяться и дурные слухи, настойчиво утверждавшіе, что послѣдователи Подгор¬ наго па ночныхъ собраніяхъ предаются разврату. Жалоба одной крестьянки за изнасилованіе ея несовершеинолѣтней дочери заставила епархіальное начальство обратить вниманіе на дѣятельность Подгорнаго. Произведеннымъ слѣдствіемъ Под¬ горный былъ уличенъ въ крайне предосудительныхъ поступ¬ кахъ: йодъ личиною внѣшняго благочестія онъ распростра¬ нялъ въ средѣ темпыхъ и легковѣрныхъ людей лжеученіе, под¬ рывавшее основы семейной жизни, уваженіе къ церкви, ея священнодѣйствіямъ, таинствамъ, духовенству; между тѣмъ самъ велъ жизнь безнравственную, погрязая въ необузданно- грубомъ развратѣ, ради чего собиралъ женщинъ и дѣвицъ въ общежитіе и, пользуясь ихъ довѣріемъ, расглѣвалъ и насиловалъ ихъ, пе стѣсняясь никакимъ возрастомъ Ч. Узнавъ объ этомъ Св. Синодъ призналъ „оставленіе Подгорнаго на свободѣ, въ предѣлахъ Харьковской губерніи, вреднымъ и опредѣлилъ по¬ мѣстить его, въ видахъ пресѣченія дальнѣйшаго соблазна и въ огражденіе добрыхъ нравовъ мѣстнаго населенія, въ аре- г) Мисс. Обозр. 1901. I. Стр. 606. 169 стаптское отдѣленіе Суздальскаго Спасо-Евѳиміева монастыря, впредь до усмотрѣнія ег