Обзор типов сект и къ тип., 1910

о раскаянія и исправленія*. Это опре¬ дѣленіе Св. Синода было утверждено Государемъ Императоромъ 17-го октября 1892 года, а 31 октября того-же года Подгор¬ ный былъ отправленъ въ Суздаль; за нимъ послѣдовали жена и двѣ дочери (Варвара и Параскева младшая), нанявшія для себя очень просторную квартиру вблизи Покровскаго женскаго монастыря. Заключеніе Подгорнаго въ монастырь не положило предѣла развитію его секты. Его послѣдователи стали питать къ нему только большее уваженіе, почитая его невиннымъ страдальцемъ и мученикомъ: посылали ему щедрыя пожертво¬ ванія; ради него предпринимали путешествія въ отдаленный Суздаль, находя себѣ радушный пріемъ въ его семьѣ. Въ свою очередь и Подгорный не прекратилъ своей дѣятельности: онъ не раскаялся въ своихъ заблужденіяхъ, но продолжалъ ока¬ зывать вліяніе въ прежпемъ сектантскомъ духѣ какъ на су¬ ществовавшихъ уже въ довольно значительномъ количествѣ своихъ послѣдователей, такъ и на православныхъ, не имѣв¬ шихъ о немъ правильнаго представленія. Главнымъ средствомъ, которымъ пользовался Подгорный для пропаганды своего лже¬ ученія, была его обширная переписка: въ своихъ послѣдова¬ теляхъ онъ поддерживалъ надежду на свое скорое возвращеніе изъ ссылки, обѣщалъ молиться за нихъ, гонимыхъ церковію, Богу, называя ихъ своими дѣтьми и чадами, и поучалъ ихъ, какъ нужно жить. Вслѣдствіе этого послѣдователи Подгорнаго, все болѣе и болѣе увеличиваясь числомъ, успѣли организо¬ ваться въ опредѣленную секту. Эта секта, согласно съ уче¬ ніемъ своего основатели, проповѣдывала презрѣніе къ супру¬ жеской жизни и па ея мѣсто ставила возмутительный культъ разврата. Растлѣніе дѣвицъ и безпрекословное сношеніе жен¬ щинъ съ разными мужчинами составляли осповное требованіе этой секты, ни одна женщина, по ученію подгорновцевъ, не должна дорожить своимъ цѣломудріемъ, чтобы не гордиться предъ другими и не погибнуть для Царствія Божія, а должна дозволять пользоваться собою всякому мужчинѣ, хотя бы даже калѣкѣ; въ этомъ ея послушаніе, безъ котораго ея спасеніе не возможно. При всемъ томъ подгорновцы умѣли прикрываться почти монастырскою, лицемѣрно-православною внѣшнею жи¬ знію своею. Они не безъ усердія посѣщали храмъ Божій, не- опустительно говѣли въ великій постъ, приглашали священ¬ никовъ для совершенія въ своихъ домахъ различныхъ молитво¬ словій. путешествовали по св. мѣстамъ и т. и. Мѣсто Подгор¬ наго, въ дѣлѣ непосредственнаго управленія сектантскими дѣлами, занялъ крестьянинъ села Каменки, Ахтырскаго уѣзда, Евграфъ Федченко. Въ его домѣ собранія сектантовъ происхо¬ дили почти каждую ночь, а не подъ одни только воскресные и праздничные днй, и нерѣдко продолжались до утра.