Обзор типов сект и къ тип., 1910

На ипхъ присутствовали какъ мужчины, такъ и женщины. Заканчива¬ лись они общею трапезою. Сектанты дер?кали въ строгой тайнѣ какъ свое лжеученіе, такъ и все, происходившее на ихъ сбо¬ рищахъ. Но разбитыя супружества н брошенныя на произволъ судьбы дѣти были ихъ неумолимыми обвинителями. Въ 1899 году жена и дочери Подгорнаго возвратились изъ- Суздаля въ Тростянецъ. Но дѣятельнаго участія въ распро¬ страненіи сектантства, до-видимому, уже не принимали. Въ 1902 году умерла жена Подгорнаго, послѣ напѵтствоваиія св. тайнами и совершенія надъ нею таинства елеосвященія. 17-го января 1908 года Подгорному было предоставлено право оставить Спасо-Евѳиміевъ монастырь и возвратиться на ро¬ дину. Но къ этому времени съ нимъ произошла рѣзкая пере¬ мѣна. Ничего сектантскаго въ немъ уже не усматривали. Самъ Подгорный не захотѣлъ воспользоваться предоставлен¬ нымъ ему правомъ. Онъ рѣшилъ навсегда остаться въ Суздаль¬ скомъ Спасо-Евѳиміевѣ монастырѣ, гдѣ и принялъ монашество- съ именемъ Стефана. Секта подгорновцевъ утратила сначала свой острый характеръ; общины ихъ распались, многіе изъ послѣдователей Подгорнаго оставили свои заблужденія и по¬ ступили въ монастыри. Тѣмъ не менѣе нѣкоторые слѣды сек- танства у нихъ замѣтпы: такъ, они не перестаютъ чтить Подгорнаго, какъ святого, по-прежнему; на бракъ смотрятъ неодобрительно, не подаютъ, при встрѣчѣ, знакомымъ руки, носятъ полу-монашеское платье, особенно — женщины; къ ду¬ ховенству питаютъ только внѣшнее уваженіе и любятъ отзы¬ ваться о немъ укоризненно. т 15. Скопчество *). Исторія секты. Секта эта была обнаружена въ 1772 г., но кто былъ ея основателемъ, этотъ вопросъ остается неразрѣшен¬ нымъ. Одни думаютъ, что основателемъ ея была» извѣстный хлыстовскій лжехристосъ Лндреянъ Петровъ; другіе называютъ бывшаго подпоручика петербургскаго пѣхотнаго полка, исклю¬ ченнаго изъ военной службы въ 1757 году, Владиміра Селива¬ нова; третьи утверждаютъ, что виновникомъ скопчества былъ крестьянинъ села Столбова, Дмитровскаго уѣзда, Орловской гу¬ берніи Селивановъ. Но какъ его звали, — этого опять никто не знаетъ: одни говорятъ, что его имя было Кондратій, другіе ду¬ маютъ, что его звали Андреемъ; есть извѣстія, на основаніи которыхъ можно предполагать, что его именовали и Иваномъ, и даже Ѳомою... Самъ же онъ называлъ себя прямо «богомъ», «Христомъ», «искупителемъ» и «императоромъ Петромъ III Ѳе¬ доровичемъ»... Но богу неприлично носить людскія имена, да и *) 1. Реутскій Іі. В. „Люди Бо.ьін и скопцы*. М. 1872 г. 2. Р-скій . За¬ мѣтки о хлыстонской и скопческой сектѣ (Депь 1864, .\° 24); 3. Пеликанъ Е. Су¬ дебно-медицинскія изслѣдованія. СПБ. 4. Мельниковъ. БЬлы