Обзор типов сект и къ тип., 1910

цамъ. На докладѣ министра внутреннихъ дѣлъ о калужскихъ •скопцахъ онъ положилъ резолюцію: «оставить отъ суда свобод¬ ными, поелику они подобнымъ невѣжествомъ и вреднымъ по¬ ступкомъ сами себя уже довольно наказали». Но потомъ онъ предоставилъ скопцамъ и полную свободу. Для скопцовъ, по ихъ собственному выраженію, насталъ «золотой вѣкъ». Сели¬ вановъ проповѣдывалъ свое ученіе и скопилъ «вѣрующихъ» безпрепятственно; въ числѣ его вѣрующихъ были уже придвор¬ ные чины и государственные чиновники. Радѣнія устраива¬ лись въ разныхъ частяхъ города, — и полиціи было строго пред¬ писано не касаться ихъ. Свита, окружавшая Селиванова была многочисленна и всѣ лица, принадлежавшія къ ней, называли •себя не иначе, какъ «придворными его императорскаго величе¬ ства- .Гостіола Іисуса. Христа., батюшки искупителя, милостиваго гоед даря' Петра Ѳеодоровича». У Селиванова былъ свой великій князь Константинъ Павловичъ, отказавшійся въ то время отъ престола, своя цесаревна Елена Павловна, своя княгиня Марія Ѳеодоровна. Слава о немъ гремѣла по всей Россіи. Самъ Импе¬ раторъ Александръ I, ко всѣмъ вѣрамъ питавшій уваженіе, го¬ ворилъ о немъ не съ удивленіемъ только, но и благоговѣніемъ. Передъ войной съ Наполеономъ онъ, побывавъ въ Казанскомъ соборѣ, лично отправился къ Селиванову, чтобы съ нимъ по¬ совѣтоваться и получить отъ него «благословеніе». По словамъ скопцовъ, Селивановъ сначала не давалъ ему «благословенія» начинать войну, обѣщаясь «унять врага» своими средствами, но потомъ согласился подъ условіемъ, чтобы Александръ увѣро¬ валъ въ него и «позналъ дѣло божіе» (т. е.; чтобъ «оскопился»). ■Современникъ Александра I, сенаторъ Лубяновскій вполнѣ подтверждаетъ этотъ фактъ. Изъ Петербурга Селивановъ уп¬ равлялъ скопцами по всей Россіи: учреждалъ общины и назна¬ чалъ въ нихъ «учителей». Онъ ввелъ даже нѣчто въ родѣ инве¬ ституры: каждому скопческому «учителю» онъ давалъ большой .бѣлый платокъ и особый крестъ. Не было уже ни одной губер- ніи въ Россіи, гдѣ бы не было скопческихъ общинъ. Петербургъ- былъ переполненъ скопцами, ибо, кромѣ мѣстныхъ, въ немъ, проживало много пріѣзжихъ, являвшихся къ Селиванову за совѣтами и указаніями. Даже въ Александро-Невской лаврѣ были монахи скопцы. Но Селивановъ зашелъ уже слишкомъ, далеко. Императора Александра I онъ сталъ публично назы¬ вать не иначе, какъ « А лексаша» или «явный» царь, давая этимъ понять, что рядомъ съ нимъ въ Россіи есть еще и другой царь — пока «тайный». Кромѣ того, онъ чаще и чаще сталъ про- повѣдывать о скоромъ наступленіи скопческаго царства въ Рос¬ сіи. Наконецъ, послѣ изгнанія изъ Москвы французовъ, по его внушенію, одинъ изъ приближенныхъ к