Обзор типов сект и къ тип., 1910

Переходя къ Новому Завѣту, скопцы учатъ, что и самая цѣль пришествія Сына Божія на землю со¬ стояла въ томъ, чтобы научить людей оскопленію и чрезъ то спасти ихъ. Въ этомъ смыслѣ они понимаютъ выраженіе Спаси¬ теля (Лук. 12, 49): «Огонь пришелъ Я низвесть на землю, и какъ желалъ бы, чтобы онъ уже возгорѣлся!» Сближая съ эти¬ ми словами Христа свое лжеученіе, Селивановъ въ первое вре¬ мя настойчиво требовалъ, чтобы оскопленіе было производимо- раскаленнымъ до-красна желѣзомъ, для чего скопцы устраива¬ ли даже особыя печи (наир., въ домѣ Колесникова въ Москвѣ). Впослѣдствіи Селивановъ сдѣлалъ уступку въ своемъ требова¬ ніи и дозволилъ при оскопленіи употреблять острые (ножи, бритвы, ножницы, стекло и далее обостренные камни, ссылаясь. 184 на слова Спасителя: «не миръ пришелъ я принести, но мечъ» (Мѳ. іо, 34). Іоаннъ Креститель, по словамъ скопцовъ, также училъ, что цѣль пришествія Іисуса Христа на землю состояла въ томъ, чтобы научить людей оскопленію; въ этомъ смыслѣ они понимаютъ и его слова о Спасителѣ: «Онгъ будетъ крести- тить Васъ Духомъ Святымъ и огнемъ » (Мѳ. 3, 11). Любятъ скоп¬ цы ссылаться и на слова самого Христа: «Есть скопцы, которые изъ чрева матерняго родились такъ: и есть скопцы, которые ос¬ коплены отъ людей: и есть скопцы, которые сдѣлали сами себя скопцами для Ца.^ства Небеснаго. Кто можетъ вмѣстить, да вмѣститъ» (Мѳ. 19, 12). Іисусъ Христосъ будто-бы оскопилъ своихъ учениковъ (далъ имъ «чистоту», «убѣлилъ ихъ») на тайной вечери, послѣ чего и сказалъ имъ: «вы чисты, но « не всѣ»; прибавилъ Онъ слово «не всѣ » потому, что не былъ оско¬ пленъ Іуда (Іоан. 13, 10, 11). Олова евангелиста (Мѳ. 27, 5) объ Іудѣ: «онъ пошелъ и удавился» скопцы комментируютъ такъ: «онъ пошелъ и женился» или, какъ толкуетъ ихъ скопецъ Ан¬ дреяновъ»: «Іуда не удавился на осинѣ, а женился на Ак¬ синьѣ» 1). Подтвержденіе своего мнѣнія, что ученики Христо¬ вы были оскоплены на тайной вечери, скопцы видятъ и въ раз¬ сказахъ евангелиста о томъ, что въ Геѳсиманскомъ саду они спали, имѣя духъ бодръ, а плоть немоіцну, будто-бы «отъ оско¬ пленія». Наконецъ, въ пользу своего лжеученія скопцы привод дятъ слова ап. Павла: «умертвите земные члены ваши» (Ко¬ лос. 3, 5). Жестокость, и безчеловѣчность самой операціи оскопленія, сопровождающейся страшными болями, а иногда, оканчивав¬ шейся и смертію оскопляемыхъ 2) вслѣдствіе кровоистеченія или антоношаго огня, удерживали многихъ отъ скопческой сек¬ ты и служили препятствіемъ къ ея распространенію. Поэтому въ Румыніи, подъ вліяніемъ Лисипа, Волошинюва и другихъ, съ 1872 года началось движеніе въ цѣляхъ смягченія строгости и безч