Обзор типов сект и къ тип., 1910

ухоборы встрѣчались уже въ большемъ или меньшемъ количествѣ въ губерніяхъ: Петер¬ бургской, Московской, Новгородской, Тверской, Архангельской, Пермской, Пензенской, Симбирской, Саратовской, Астра¬ ханской, Оренбургской, Рязанской, Курской, Таврической, Херсонской, на Кавказѣ, въ Азовѣ, Ригѣ, въ Финляндіи, на о. !) Архив. Дѣло М-ва вн. дѣлъ 1625 г. ,Ѵ« 18; у Ливанова Расколъвиви и> острожники, т. ІУ. Стр. 367 211 Эзелѣ, Колѣ, Онегѣ, на Соловецкихъ островахъ, въ Сибири, особенно въ губерніяхъ Тобольской и Иркутской. Правительство относилось къ духоборцамъ гуманно и снисхо¬ дительно. Когда Тамбовскій гражданскій губернаторъ донесъ министерству внутреннихъ дѣлъ объ открывшихся въ его губер¬ ніи духоборцахъ, ему было объявлено, что правило, принятое правительствомъ относительно заблужденій такого рода со¬ стоитъ въ томъ, чтобы, не дѣлая насилія совѣсти и не входя въ обсужденіе внутренняго исповѣданія вѣры, не допускать ника¬ кихъ доказательствъ и отступленія отъ церкви и строго воспре¬ щать всякій въ этомъ соблазнъ не въ видѣ ереси, а какъ нару¬ шеніе общаго благочинія и порядка. Съ этою цѣлью предписано было губернатору: і) снестись съ епархіальнымъ архіереемъ, чтобы въ тѣ селенія, гдѣ есть духоборцы, опредѣлялись пред¬ почтительно кроткіе и благонравные священники, которые бы, не входя съ духоборцами ни въ какія распри и споры, старались обратить ихъ на путь истинный не состязаніями и принуждені¬ ями, а единственно кротостью, примѣромъ и святостію жизни. 2) Пока духоборцы не обнаружатъ явнаго неповиновенія уста¬ новленнымъ властямъ, до тѣхъ поръ по единому смыслу ихъ ереси не судить и не обвинять, но, оставляя спокойными во внутреннемъ ихъ исповѣданіи, воспрещать только явный соблазнъ, подвергая виновныхъ суду за нарушеніе общаго бла¬ гочинія. 3) Снестись съ духовнымъ начальствомъ, чтобы взаим¬ но избѣгаемы были, скольковозможно, встрѣчи съ таковыми рас¬ кольниками, какъ посѣщенія въ ихъ домахъ, и подобные слу¬ чаи, могущіе подать поводъ къ распрѣ и раздору. ^Мало этого правительство освободило духоборцевъ отъ присяги, что для того времени было дѣломъ большого снисхожденія *). Къ сожа¬ лѣнію, нужно сказать, что эти гуманныя мѣры правительства не дѣйствовали благотворно на духоборцевъ; а напротивъ духо¬ борцы, понимая ихъ какъ должное, становились все болѣе и болѣе требовательными и упорными. Быстрымъ распространеніемъ своимъ духоборчество было обя¬ зано необычайной энергіи своихъ фанатическихъ вожаковъ, не брезгавшихъ никакими средствами ради пропаганды духобор¬ ческаго лжеученія и деспотически управлявшихъ духоборче¬ скими общинами, изъ которыхъ они составили какъ бы особое государство в