Обзор типов сект и къ тип., 1910

воемъ божествен¬ номъ началѣ. Поэтому каждый человѣкъ, въ которомъ она оби¬ таетъ, ясно сознаетъ, что въ немъ душа Іисуса. Избранные, въ родѣ которыхъ постоянно пребываетъ душа Его, суть духо¬ борцы: между ними-то она преемственно воодушевляетъ одного изъ тгихъ. Такимъ избранникомъ среди ихт> недавно былъ Си- луапъ Колесниковъ, котораго, быть можетъ, многіе изъ васъ лично знали. Онъ дѣйствительно былъ Христосъ, какъ въ на¬ стоящее время — я. Это также вѣрно, какъ вѣрно то, что небо простерто надъ моей головой и что землю попираю своими но¬ гами. Я. дѣйствительно, Христосъ, вашъ господь. Итакъ, падите ницъ передо мной и обожайте меня». И вей пали на колѣни и стали ему молиться 1). Въ правленіе Капустина въ исторіи духоборчества произошло весьма важное событіе. Гордые, заносчивые, лицемѣрные и съ грубымъ кощунствомъ относившіеся всегда къ Православной Церкви, ея ученію, богослуженію, уставамъ и обрядамъ, духо¬ борцы возставили противъ себя православное населеніе до такой степени, что совмѣстная жизнь ихъ стала весьма затруднитель¬ ною и тяжелою. Съ другой стороны духоборческіе вожаки, за¬ давшіеся цѣлью устроить самостоятельное и независимое «цар¬ ство» съ тѣмъ, чтобы болѣе твердою ногою стать во главѣ его управленія, постоянно настойчиво внушали своимъ послѣдова¬ телямъ мысль о необходимости объединенія ихъ въ одно обще¬ ство не только по вѣрованіямъ, но и по мѣстожителствѵ. Въ *) ГІахіЪаиз. Зіийіеп, ТЫ. 1. 8. 405—406; у Новицкаго Духоборы, ихъ исторія и вѣроученіе. Изд. 2-е. Кіевъ. 1882. Стр. 32—33. 216 этомъ духѣ агитировали среди духоборцевъ какъ самъ Капу» стинъ, такъ и преданнѣйшіе ему сподвижники его — Дьяковъ и Меркуловъ. Въ 1801 году въ Харьковской губерніи была произ¬ водима ревизія сенаторами Нелединскимъ-Мелецкимъ и Лопу¬ хинымъ, извѣстнымъ массономъ. Духоборы воспользовались этимъ обстоятельствомъ для осуществленія своего завѣтна/го желанія объединиться въ сплоченную общину и, по внушенію своего «живого бога» Капустина, въ декабрѣ 1801 года, подали чрезъ Лопухина прошеніе Императору Александру I о томъ, чтобы имъ разрѣшено было переселиться на какія либо свобод¬ ныя земли и устроить тамъ свое собственное, отдѣльное отъ всѣхъ другихъ, общество. По повелѣнію гуманнаго Императора, духоборцамъ было отведено 47,869 десятинъ прекрасной, черно¬ земной и плодородной земли по 37 г/2 десятинъ «на каждую душу» *) по правому берегу рѣчки Молочной, близъ соединенія ея съ Лиманомъ, впадающемъ въ Азовское море. Кромѣ того ду¬ хоборамъ было выдано изъ государственнаго казначейства., для первоначальнаго обзаведенія хозяйственнымъ инвентаремъ, по 100 рублей на каждое семейство, и на пя