Обзор типов сект и къ тип., 1910

ему наставленіе о гуманности, вѣро¬ терпимости, любви къ ближнимъ и другихъ христіанскихъ добродѣтеляхъ. Мало этого. Вслѣдъ за приведеннымъ донесе- А) Первое Поли. Собр. Зак. т. XXXII, № 25, 610. Срв. Варадинова Исторія М*ва вп. дѣлъ. Кп. ѴШ, 1863 г. Стр. 79. 220 темъ духоборцы подали Императору жалобу на Ланжерона, въ которой нагло оклеветали его, утверждая, будто онъ сказалъ имъ: «если-бы я былъ Императоромъ, то бы всѣхъ васъ побилъ изъ пушекъ и ружей». Ланжеронъ просилъ для себя удовлетво¬ ренія по поводу этой клеветы. Но Императоръ чрезъ графа Арак¬ чеева велѣлъ объявить ему, что «по правиламъ христіанской ре¬ лигіи надлежитъ прощать ближнему всякую обиду». Частныя лица лучше правительства того времени умѣли цѣнить достоинства и недостатки духоборцевъ. Такъ, одинъ писатель, долго наблюдавшій жизнь духоборцевъ въ ихъ мелитополь¬ скихъ колоніяхъ, отзывается о нихъ въ 1828 году такимъ обра¬ зомъ: г) «Измѣнниковъ своихъ они жестоко утѣсняютъ. При пе¬ реходѣ къ нимъ малороссіянина, они стараются обучить его по- русски и датъ ему нѣкоторое внѣшнее образованіе, что бы заслу¬ жить въ этомъ отношеніи лучшее о себѣ мнѣніе у правитель¬ ства, Они говорятъ, что имѣютъ правиломъ — не носить оружія, но за враговъ однако же не молятся. Они трезвы, трудолюбивы, хозяйственны, заботятся объ устройствѣ своихъ полей и ското¬ водствѣ; наблюдаютъ въ домахъ и одѣяніи чистоту и опрят¬ ность. Вообще мужчины росту высокаго и сложенія крѣпкаго; въ обращеніи съ посторонними довольно вѣжливы, но въ рас¬ четахъ не всегда твердо держатъ свое слово. Легковѣріе и раз¬ вратъ, ненависть и ссоры бываютъ между ними часто ;къ деньгамъ весьма жадны и для пріобрѣтенія оныхъ готовы употребить все¬ возможныя средства. Вообще эту секту въ настоящемъ ея поло¬ женіи можно назвать безвѣріемъ. Весьма статься можетъ, что они впослѣдствіи времени перейдутъ къ самому язычеству. Вникая 'Со вниманіемъ въ ихъ образъ жизни и обычаи, уже те¬ перь усматривается между ними весьма великое развращеніе нравовъ, какъ необходимое слѣдствіе сбивчивыхъ понятій о вѣрѣ». Только когда прошелъ вѣкъ увлеченія массонствомъ. лож¬ нымъ философско-религіознымъ либерализмомъ, сантимента- лизмомъ, романтизмомъ, искусственнымъ піэтизмомъ и т. п., русское правительство и общество могли увидѣть, какою вред¬ ною для русскаго народа была секта духоборцевъ въ органи¬ заціи, данной ей Капустинымъ. Только тогда они могли убѣ¬ диться, какъ ихъ обманывали духоборцы своею мнимою свято¬ стію и безупречностію поведенія. Оказалось, что они были слиш- 2) Отечесто. Записки Свиньнна, 1828 г. № 93. Стр. 58. 221 комъ далеки отъ основныхъ правилъ чистой