Обзор типов сект и къ тип., 1910

; но развратная жизнь и непробудное пьянство скоро свели его здѣсь въ могилу. Послѣ него остались два малолѣтнихъ сына: щѳдушный Василій и молодцоватый Петръ. Духоборцамъ пред¬ стояло разрѣшить роковой вопросъ: кому изъ нихъ «наслѣдо¬ вать* престолъ царя Давида». Послѣ долгихъ споровъ и несо¬ гласій. наконецъ, рѣшено было такъ: «пророкомъ» признать Петра, а, Василія, похожаго болѣе на женщину, чѣмъ на муж¬ чину, — считать «богородицей*. Его; одѣли въ женское платье и заставили жить съ женщинами; «но Василій — богородица, въ продолженіе многихъ лѣтъ находясь въ сообществѣ окружаю¬ щихъ его женщинъ, до того развратничалъ и наслажался пер¬ выми восторгами дѣвственной любви, пока, наконецъ, оконча¬ тельно разстроенное здоровье не свело его преждевременно въ могилу» 2). Духоборческій «пророкъ» Петръ Калмыковъ не избѣжалъ судьбы брата. Не глупый отъ природы, съ твердымъ и настойчивымъ характеромъ, на 20-мъ году своей жизни онъ же¬ нился на красивой дѣвкѣ Лукерьѣ Губановой. Но женитьба его не удовлетворила: онъ скоро предался открытому разврату и въ 1864 году скончался бездѣтнымъ. Его мѣсто въ качествѣ «бого¬ родицы» заняла жена его Лукерья — женщина умная, энер¬ гичная и чрезвычайно самолюбивая. Она съумѣла пріобрѣсти такое уваженіе среди своихъ «подданныхъ*, какимъ пользо¬ вался только Капустинъ. Не доходя еще до ея двора, духоборы >) Духоборы въ Кап ад I;. Москва. 1906. Стр. 7. 2) Масс. Обовр. 1904. Л 12. Стр. 198. уже снимали свои шапки и во дворъ входили не иначе, какъ съ открытыми головами. Родная мать не имѣла права, безъ позво¬ ленія, войти въ ея комнаты, которыя были роскошно меблиро¬ ваны. Если кто удостаивался чести предстать предъ духоборче¬ скую «богородицу», онъ, входя въ комнату, долженъ былъ ска¬ зать: «Славенъ Богъ прославился». «Богородица» отвѣчала: «Велико имя Господне тго всей землѣ отъ востока до запада». Сдѣлавъ нѣсколько шаговъ вошедшій опять произносилъ: «Прорекохъ тебя, Гооноди», а «богородица» говорила въ отвѣтъ: «Живъ Богъ нашъ, жива душа его*. Послѣ этого вошедшій дѣ¬ лалъ земной поклонъ и цѣловалъ ея руку. Нѣкоторые цѣловали ея ноги, при чемъ йроизносили: «Ликъ дарный!» «Богородица» отвѣчала: Слово, дѣло, ликундеръ нашъ» *). Лукерья Васильевна управляла духоборческими община ми 22 года. Въ 1886 году она скончалась, не имѣя дѣтей и не назна¬ чивъ никого въ преемники себѣ. Претендентомъ явился мо¬ лодой, красивый, гордый и самонадѣяни/ый, но безпринципный, разгульный и безшабашный парень изъ селенія Славянки, Петръ Веригинъ. Онъ былъ самымъ приближеннымъ человѣ¬ комъ духоборческой богородицы въ послѣдніе годы ея жизни. Но онъ не умѣлъ жить съ людьм