Обзор типов сект и къ тип., 1910

вою секту немалое число православныхъ. Такъ, по край¬ ней мѣрѣ, свидѣтельствуютъ объ этомъ нѣкоторыя хлыстовскія пѣсни, хотя точныхъ историческихъ свѣдѣній объ этихъ лже¬ учителяхъ до насъ не дошлОі Дѣйствительнымъ основателемъ хлыстовской секты въ томъ видѣ, какъ она существуетъ въ настоящее время, былъ кресть¬ янинъ нынѣшняго Юрьевскаго уѣзда, Владимірской губерніи, бѣглый солдатъ, Данила Филипповичъ. Бѣжавъ отъ военной службы и скрываясь отъ розысковъ, онъ сначала поселился въ домѣ брата своего Ѳеодора, въ 30 верстахъ отъ Костромы, въ деревнѣ Старой. Но вскорѣ онъ оставилъ свое убѣжище и сталъ бродить по разнымъ глухимъ селеніямъ теперешнихъ губерній — Владимірской, Костромской и Нижегородской, вы¬ давая себя то за странника —богомольца, то за юродиваго, то за отшельника, и встрѣчая повсюду радушный пріемъ и распо¬ ложеніе. Въ это-то время ему пришла въ голову безумная мысль— основать новую секту, въ которой главнымъ догма¬ томъ было бы обоготвореніе человѣка. Трудно объяснить себѣ самое появленіе такого намѣренія. Нѣкоторые думаютъ, что на этого безумца имѣли вліяніе древне-языческія вѣрованія, ученіе николаитовъ, или манихейскія и гностическія воззрѣ¬ нія, другіе утверждаютъ, что въ такомъ грубомъ смыслѣ онъ понялъ слова Господа: „вселюсь въ нихъ и буду ходить въ нихъ" (2 Кор. 6, 16) Но это — догадки, ни на чемъ не осно¬ ванныя. Сами хлысты объясняютъ столь непонятное явленіе весьма просто. „Послушайте, вѣрные мои!" былъ голосъ изъ-за облака, „Сойду я къ вамъ богъ съ неба на землю; „Изберу я плоть пречистую и облекусь въ нее; „Буду я по плоти человѣкъ, а по духу богъ" *). И вотъ въ 1645 году Данила Филипповичъ объявилъ себя „Саваоѳомъ", такъ какъ въ него будто-бы самымъ существомъ своимъ Богъ вселился навсегда. Произошло это небывалое событіе, по вѣрованію хлыстовъ, на горѣ Бородинѣ, близъ рѣки Вязьмы, въ Егорьевскомъ приходѣ, Стародубской воло¬ сти, въ нынѣшнемъ Ковровскомъ уѣздѣ Владимірской губерніи. Тамъ „государь — саваоѳъ" во всей славѣ своей, окруженный г) Добротворскій, стр^ 106; Кутеповъ, стр. 259; Мисс. Обозр. 1898 г. I. Стр. 25. 2° ангелами и архангелами, херувимами и серафимами, въ огнен- ныхъ облакахъ и на огненной колесницѣ сошелъ (будтобы) съ неба для того, чтобы вселиться навсегда въ пречистое тѣло Данилы Филипповича. Такъ какъ предъ судомъ Божественнаго Откровенія ученіе Данилы Филипповича было только безумнымъ кощунствомъ и не находило для себя оправданія въ немъ, то Библія скоро была объявлена ненужною для спасенія людей. Самъ „Сава¬ оѳъ" былъ на лицо и тѣлесно жилъ среди людей; все нужное для спасенія онъ лично ^объявлялъ своимъ послѣдова