Обзор типов сект и къ тип., 1910

телямъ; зачѣмъ же держать Библію? Мало того; она оказалась книгою даже очень вредною, такъ какъ въ ней содержится ученіе несогласное съ новыми откровеніями самаго „бога саваоѳа". Вотъ почему, недолго думая, Данила Филипповичъ собралъ всѣ книги Св. Писанія, бывшія у него и его послѣдователей, и бросилъ ихъ въ Волгу. Вмѣсто нихъ онъ далъ своимъ „вѣр¬ нымъ дѣтушкамъ" только 12 слѣдующихъ заповѣдей: 1) Азъ Данила — есмь богъ, пророками предсказанный; сошелъ на землю для спасенія душъ человѣческихъ. Нѣсть другого бога, кромѣ меня. 2) Нѣтъ другого ученія. Не ищите его. 3) На чемъ поставлены, на томъ и стойте (по другому варіанту: Оставайтесь, гдѣ вы есть). 4) Храните божьи заповѣди и бу¬ дете вселенныя ловцы. 5) Хмѣльного не пейте и плотскага грѣха не творите. 6) Не женитесь а кто женатъ, живи съ женою какъ съ сестрою. Неженимые не женитесь, женимые разженитесь. 7) Скверныхъ словъ и сквернословія не говорите (по другому варіанту: Слова „чортъ" не произносите и не по¬ минайте его). 8) На свадьбы и крестины не ходите, на хмѣль¬ ныхъ бесѣдахъ не бывайте. 9) Не воруйте. Кто единую ко¬ пейку украдетъ, тому копейку положатъ на томъ свѣтѣ на темя, и когда отъ адскаго огня она растопится, тогда только тотъ человѣкъ прощеніе пріиметъ. 10) Сіи заповѣди содер¬ жите въ тайнѣ, ни отцу, ни матери не объявляйте, кнутомъ будутъ бить и огнемъ жечь, — терпите. Кто вытерпитъ, тотъ будетъ вѣрный, получитъ царство небесное, а на землѣ ду¬ ховную радость. 11) Другъ къ другу ходите, хлѣбъ-соль во¬ дите, любовь творите, заповѣди мои храните, бога молите. 21 12) Святому Духу вѣрьте. Эти заповѣди во всей точности со¬ храняются хлыстами и въ настоящее время. Ихъ знаетъ на память каждый хзыстъ. Эмбахъ записалъ ихъ (въ переводѣ на нѣмецкій языкъ) въ 1888 году со словъ какого-то русскаго крестьянина. Четыре года спустя послѣ появленія на землѣ „саваоѳа44 въ лицѣ крестьянина Данилы Филипповича (т. е. въ 1649 г.) на¬ шелся и ревностный сотрудникъ его по распространенію но¬ ваго сектантскаго лжеученія— крестьянинъ деревни Максако¬ вой Стародубской волости, Муромской округи, — Иванъ Тимо¬ ѳеевичъ Сусловъ , котораго „саваоѳъ44 торжественно наименовалъ-- своимъ ^сыночкомъ44, „сыномъ возлюбленнымъ44, „сыномъ бо¬ жіимъ44. По весьма распространенной хлыстовской легендѣ, Сусловъ родился сверхъестественнымъ образомъ отъ столѣтней старухи — Ирины Несторовны Сусловой. Приходскій священ¬ никъ долго не хотѣлъ крестить его; а когда началъ крестить его, съ нимъ случилось что-то необыкновенное: онъ потерялъ сознаніе и очутился подъ лавкой на церковной паперти, а ребенка окрестилъ уже воспріемникъ. Почти одновременно съ