Обзор типов сект и къ тип., 1910

„сыномъ божіимъ44 у хлыстовъ появилась и „богородица44, ка¬ кая-то „красноличная44 дѣвица изъ села Лендука, Нижегород¬ ской области. „Саваоѳъ44, по вѣрованію хлыстовъ, 1-го января 1700 года вознеся съ плотію на небо (по другому сказанію, тѣло его погребено въ селѣ Кріушинѣ), а Сусловъ еще цѣлыхъ шестнадцать лѣтъ послѣ него распространялъ его лжеученіе въ предѣлахъ нынѣшнихъ губерній — Владимірской, Костромской и Нижегородской, избравъ себѣ въ помощь 12 „апостоловъ44 и не разрывая наружно своей связи съ Православною Церковію. Въ это время, по свидѣтельству св. Димитрія Ростовскаго („Розыскъ44 XVIII), уваженіе къ нему со стороны хлыстовъ было настолько велико, что ему въ храмѣ были торжественно воздаваемы божескія почести, какъ „Христу44, какъ это было, напр., въ с. Работкахъ нижегородской области 3). Изъ Нижняго Новгорода Иванъ Тимоѳеевичъ переселился въ Москву. Здѣсь, на 3-ей Мѣщанской улицѣ, онъ пріобрѣлъ себѣ домъ, который хлысты наименовали „домомъ божіимъ44, „новымъ Іерусалимомъ44, „до- !) Кутеповъ, стр. 41; Мнсс. Обозр. 1898. I. Стр. 27. 22 момъ сіонскимъ". Въ немъ они собирались для своихъ „ра¬ дѣній". Только въ 1668 году правительство обратило внима¬ ніе на быстрое распространеніе хлыстовщины въ самой Москвѣ. Сусловъ былъ арестованъ и подвергнутъ допросу. По сказанію хлыстовъ, Суслова распяли на кремлевской стѣнѣ, у самыхъ Спасскихъ воротъ (въ Москвѣ), гдѣ онъ и умеръ; но на тре¬ тій день воскресъ и явился своимъ ученикамъ въ подмосков¬ номъ селѣ Похрѣ, Послѣ этого его вторично арестовали и, содравъ съ него живого кожу, опять распяли его на томъ же самомъ мѣстѣ, у Спасскихъ воротъ. Ночью дѣвушки-хлыстовки, снявъ съ себя бѣлыя рубахи, обвили ими тѣло его; полотно мгновенно вросло въ него и стало его кожею (Въ память этого хлысты ввели обычай — надѣвать на себя длинныя бѣлыя рубахи на своихъ „радѣніяхъ"). Сусловъ умеръ и въ этотъ разъ, но на третій день воскресъ Снова. Такъ по хлыстов¬ ской легендѣ. Въ дѣйствительности же Сусловъ умеръ на со¬ томъ году своей жизни совершенно естественною смертію въ 1716 году и былъ торжественно погребенъ православнымъ духовенствомъ при церкви Николы въ Грачахъ, откуда, впро¬ чемъ, его тѣло скоро было перенесено въ Ивановскій мона¬ стырь. На его могилѣ былъ устроенъ памятникъ съ надписью, гласившею, что подъ нимъ „погребенъ святой угодникъ Бо¬ жій". Могилу Суслова хлысты чтили какъ великую святыню, къ ней стекались поклонники съ отдаленнѣйшихъ мѣстъ Россіи, — и это было причиною того, что чрезъ 23 года послѣ смерти Суслова (въ 1739 году), по имянному повелѣнію им¬ ператрицы Анны Іоанновны, трупъ его былъ вынутъ изъ мо¬ гилы