Обзор типов сект и къ тип., 1910

ся только истребленіемъ грѣшниковъ, а міръ не кончится, онъ останется вѣчно такимъ-же, какимъ видимъ его нынѣ и, слѣдовательно, нѣтъ существенной разницы между жизнію настоящею и бу¬ дущею. Наши понятія объ этомъ и друтомъ свѣтѣ, о землѣ и небѣ неправильны: свѣтъ одинъ и подъ небесами не что другое должно разумѣть, какъ одинъ избранный родъ Божій, а не бѣ¬ совскій. Вслѣдствіе такого понятія, что свѣтъ одинъ, — и душа человѣческая, по разлученіи съ тѣломъ, переходитъ не въ другой какой нибудь свѣтъ, а тогчасъ-же переселятся въ тѣла другихъ людей». Гибель грѣшниковъ изображается въ «жи¬ вотной книгѣ» духоборцевъ ужасною: «Буду вамъ (говоритъ Богъ) не яко Богъ, но яко врагъ, творя все злое... поставлю отъ моря устрашеніе великое, пошлю на вашу землю птицъ съ же¬ лѣзными носами... еще къ тому пошлю на васъ отъ Чернаго моря страшныхъ звѣрей, главы пхъ человѣческія, власы до земли, — тѣ поѣдятъ кости ваши... Но еще пошлю къ тому гады страшные, аспидъ и скорпіонъ... но еще пошлю къ тому птицы земныя, песьи мухи, — тѣ начнутъ ѣсть плоть вашу, поѣдятъ и растер¬ заютъ зеницы ваши... Единымъ будетъ — мертвымъ, не рожден¬ нымъ > и т. д. Впрочемъ, въ послѣднее время духоборцы уже пе¬ рестаютъ вѣровать въ свое ученіе о страшномъ судѣ и ограни¬ чиваютъ его только предсмертными страданіями и страхомъ смерти. Религіозный культъ духоборцевъ отличается чрезвычайною простотою. Духоборцы не имѣютъ -никакихъ молитвенныхъ до¬ мовъ или особыхъ помѣщеній для молитвенныхъ собраній. Нѣтъ у нихъ и опредѣленныхъ дней для общественной молитвы. Та- Правое л. Собесѣд. 1859. ч. 1. Отр. 298— 325; срн. Новицкаго Духоборы, стр. 227. кими днями для нихъ служатъ воскресные и праздничные дни: православной церкви. Впрочемъ, особеннымъ уваженіемъ ихъ пользуются: пасха, пятидесятница, день пророка Иліи (20 іюля), Успенія Божіей Матери (15 августа), 1-е и 6-е августа и день па¬ мяти св. мученика Флора и Лавра (18-го августа), которыхъ на¬ родъ признаетъ покровителями скотоводства (любимое занятіе закавказскихъ духоборовъ). Въ комнатѣ, въ которой духобор¬ цами предположено устроить богомоленье, столъ покрывается чистою скатертью и на немъ поставляются хлѣбъ и соль. Входя въ нее, каждый духоборецъ говоритъ: «славенъ Богъ просла- вися»; хозяева отвѣчаютъ ему: «велико имя Его по всей земли». Мужчины садятся или становятся по правую сторону, жен¬ щины — по лѣвую, — по старшинству лѣтъ. Богомоленіе состоитъ въ томъ, что всѣ присутствующіе, одинъ за другимъ, читаютъ наизусть псалмы изъ животной книги, при чемъ каждый дол¬ женъ прочесть иной псаломъ, чѣмъ какіе уже были читаны; ес¬ ли бы въ собраніи было сто чело