Обзор типов сект и къ тип., 1910

вѣкъ или даже болѣе, то такое количество псалмовъ и должно быть прочитано, безъ повторенія однихъ и тѣхъ же. Такъ какъ эти псалмы сохраняются только «въ памяти и сердцахъ духоборческихъ» и передаются однимъ поколѣніемъ другому устно , то они, къ сожалѣнію, намънеизвѣ- стны. У Новицкого, впрочемъ, приведено восемь такихъ псал¬ мовъ. Одинъ изъ нихъ, (вѣроисповѣдной), наиболѣе любимый духоборцами, мы приводимъ здѣсь, для ознакомленія читателей съ характеромъ вообще духоборческаго богомолешя г): «Вѣрую во единаго Отца, вседержителя, творца; крещаюсь словомъ Божіимъ во имя Отца и Сына и (Святаго Духа. Молим¬ ся мы Богу истинному и духомъ истиннымъ; посповѣ дуемся мы Богу небесному, яко благъ Господь во вѣкъ милостивъ; ію¬ ней — же вся согрѣшенія наша оставляетъ. Причащаемся мы ко святымъ божественнымъ Его тайнамъ, животворящимъ страш¬ нымъ безсмертнымъ, во оставленіе грѣховъ. Въ Божію мы церковь ходимъ, во едину, святую, соборную, апостольскую, которая есть, собраніе истинныхъ христіанъ, еже нашъ Господь Богъ Іисусъ Христосъ явленіемъ своимъ собралъ, осіявъ и осіяваегъ, украшаетъ дарованіемъ Духа Святаго 1 2). Священника мы себѣ имѣемъ праведнаго, преподобнаго, незлю- 1) Этотъ псаломъ нпервые напечатанъ въ 1-ой ч. Правосл. Ообесѣд. за 1859 г. 2) Въ Правосл. Ообесѣд. „Святаго Духа". ш биваго, который — оставленіе грѣховъ. Образу мы кланяемся Ц. неоцѣненному, внутрь насъ сіящій. Иконѣ мы кланяемся суще¬ ственнымъ, естественнымъ, безпремѣннаго существа показуетъ Сына Отца. Богородицу мы именуемъ .почитаемъ, и такъ всѣхъ угодниковъ святыхъ. Какъ мы Богу молимся и просимъ на мо¬ литвахъ о себѣ, тако и о благовѣрномъ царѣ: спаси, Господи, помилуй, благовѣрнаго царя, услыши молитву нашу. Постъ имѣемъ: въ мысляхъ воздержаніе, , отыми отъ устъ, Господи роптаніе и отъ рукъ убіеніе, отъ всѣхъ злыхъ дѣлъ воздержи себя. Бракъ мы имѣемъ, который есть дѣло вѣчнаго блаженства. Въ томъ и утверждаемся. Во греко-россійскую церковь мы не желаемъ, рукотвореннымъ вашимъ (?) образамъ не кланяем¬ ся, въ нихъ святости не чаемъ. Поповъ вашихъ со всею требою въ дома себѣ 2), ходить не желаемъ. Мы закону Божію, вѣ¬ ры Іисуса. Царя почитаемъ, милостивымъ властямъ повинуемся. Состоитъ наше дѣло по блаженствѣ, по смиренію нашему, для желанному намъ полученья, душамъ нашимъ ко спасенья отъ Господа Бога нашего, т. е., по блаженству. Кто безвинно бьетъ и мучитъ, тотъ мучитель антихристъ. Кто милостиво разсужда¬ етъ, уподобится милостивому Богу. Богу нашему слава». Замѣ¬ тимъ мимоходомъ, что этотъ «псаломъ», составленный не безъ лицемѣрія (молитва за царя духоборцами не допустима), пред¬ назначенъ, несомнѣнно, дл