Обзор типов сект и къ тип., 1910

адны и для пріобрѣтенія ихъ готовы употреблять всевозможныя средства». Такими они остались и до настоящаго времени. Ихъ страсть къ деньгамъ, ихъ ростовщичество, ихъ торгашество, ихъ безсердечность къ должникамъ хорошо извѣ¬ стны русскому населенію. Они хвалятся своею святостію; но уже Ланжеронъ уличалъ ихъ въ развратной жизни. А вотъ что сообщаетъ о нихъ одинъ наблюдатель мелитопольскихъ духо¬ борцевъ въ 1841 г. «По мнимому присутствію въ нихъ Боже¬ ства, считая себя внѣ грѣха, они не знаютъ, что такое престу¬ пленіе. Супружескіе союзы связываются и разрываются произ¬ вольно, цѣломудріе неизвѣстно поламъ и нарушается безъ вся¬ каго стыда и укоризны; трезвость, поддерживавшаяся прежде Капустинымъ страхомъ наказаній, нынѣ замѣтна только во время полевыхъ работъ, а въ прочее время рѣшительно исчезла. Укрывательство бродягъ и дезертировъ считается добродѣтелью, сокрытіе преступленій, сдѣланныхъ единовѣрцами, есть долгъ и обязанность духоборцевъ. Рѣшались равнодушно на убійство, какъ скоро надѣялись, что злодѣяніе будетъ скрыто. Былъ слу¬ чай, что братъ закопалъ въ землю живую сестру. Судебные факты доказываютъ», что убійца, совершивъ злодѣяніе, безбо¬ язненно являлся въ собраніе стариковъ, разсказывалъ имъ о событіи и просилъ ихъ прощенія. Старики-безумцы охотно про¬ щали ему злодѣяніе, считая это дѣло обыкновеннымъ, житей¬ скимъ -). Этого мало. Какъ мы видѣли, въ теченіи двухъ лѣтъ болѣе 400 убійствъ совершили тѣ, которые, на словахъ, питаютъ отвращеніе къ кровопролитію и осуждаютъ ношеніе оружія. Они же грозили Императору «пролить кровью свою» за сохра¬ неніе только духоборческаго своего -наименованія. На словахъ духоборы осуждаютъ пьянство. Но мы видѣли, какъ пьянствова ли и пьянствомъ сокращали жизнь свою сами духо¬ борческіе «живые боги» — Колмыковы. Болѣе или менѣе трезвую жизнь они ведутъ только въ лѣтнее рабочее время. Вообще же духоборы пьянствуют!» больше даже, чѣмъ тѣ, которыхъ они осуждаютъ за пьянство. Когда женился Петръ Колмыковъ на извѣстной Лукерьѣ Губановой въ одномъ селѣ Горѣломъ духо- !) № 93. Стр. 53. 2) У Новицкаго Духоборцы, ихъ исторія и вѣроученіе. 1882. Стр. 263. 274 _ борцы выпили «нѣсколько бочекъ водки» х), — пьянствовали цѣ¬ лую недѣлю и — не только мужчины, но и женщины. Мало того, духоборцы пьютъ водку даже по религіознымъ побужденіямъ* такъ какъ употребленіе водки возбуждаетъ будто бы духъ до восхищенія 2). Духоборцы, на словахъ, отвергаютъ присягу; но, въ дѣйствительности они присягаютъ каждому главарю сво¬ ему, какъ царю, и во имя этой присяги нерѣдко совершаютъ злодѣянія. По случаю ссылки Веригина въ Шенкурскъ, закав¬ казскіе духоборцы, какъ мы в