Обзор типов сект и къ тип., 1910

во и устное пре¬ даніе. Иное мы видимъ у молоканъ. Они не только постарались заключить свое вѣроученіе въ опредѣленную систему (такую систему составилъ уже Уклонит», при помощи еврея Дал ма¬ това), по уже весьма рано изложили ее и па бумагѣ; Издавна (съ какого именно времени, — неизвѣстно) среди молоканъ хо¬ дятъ по рукамъ написанныя полууставомъ рукописи съ загла¬ віемъ: «Основаніе вѣроисповѣданія духовныхъ христіанъ», со¬ ставленныя очень безграмотно, но за, то совершенно безхит ро¬ стно :1). Въ послѣднее же время молокане распространяютъ по г, сей Россіи уже печатную книгу: «Вѣроученіе духовныхъ хри¬ стіанъ, обыкновенно называемыхъ молоканами». Книга зга есть уже систематическое и литературное изложеніе молоканскаго вѣроученія. Она написана не простецомъ — молоканиномъ, а не¬ сомнѣнно человѣкомъ интеллигентнымъ и образованнымъ, не новичкомъ въ дѣлѣ литературныхъ произведеній. Чтобы не за- 1) ІЪІСІ. стр. 70 -) Огеч. Зааитки Сиипыпіа 1828. № 03. Стр. 44 — 58: ст. А. Ф — на „О ра¬ скольницахъ поселенныхъ Таврической губерніи въ мелитопольскомъ уѣздѣ8. 3) Еще въ 1826 году у одного молоканина была найдена рукописная тетрадь полъ заглавіемъ „Обрядъ о духовныхъ христіанахъ, содержащій въ себѣ пспо- вѣдапіе и догматы вѣры** (молоканской). Эта тетрадь напечатана нолностію въ 8-й кипгѣ Варадиііова „Исторіи министерства внутреннихъ дѣлъ** Сиб. 1863. (Стр. 234—240) Опа состоитъ изъ 15 главъ: 1. О вѣрѣ, 2 О священствѣ Христа, 3. О знамепіи, 4. О крещеніи, 5. Объ исповѣданіи, 6. О причастіи, 7 О церкви, 8. О моленіяхъ, 9. Объ икопахъ, 10. О рожденіи младенцовъ, Ц. О бракѣ, 12. О царѣ, 13. О иостахъ, 14. О погребеніи умершихъ, 15. О воскре¬ сеніи мертвыхъ. Эту тетрадь, какъ и жеиевское изданіе молоканскаго исповѣ¬ данія мы ностояппо будемъ имѣть въ виду нри изложеніи вѣроученія молоканъ. служить упрека въ недостаткѣ объективности, мы предложимъ вниманію читателей во всей полнотѣ именно это, учена- литера¬ турное изложеніе молоканскихъ вѣрованій, не измѣняя даже и самой «системы» его. «Вѣруемъ во единаго Бога (говорятъ моло¬ кане) и поклоняемся Святому имени Его. Богъ есть духъ, ибо Онъ безконечное всеодушевляющее Единство и Сущность; Ис¬ тина, ибо внѣ Его только неправда и ложь; Свобода, ибо она есть истина, и нѣтъ въ Немъ ни единаго насилія; Красота, ибо великое благо созерцать Его въ Духѣ и Истинѣ, и нѣтъ наслаж¬ денія большаго сего; Добро, ибо Онъ все, кромѣ Зла, да и Зло существуетъ только, какъ отрицаніе Бога; оно не имѣетъ само¬ стоятельнаго бытія. — оно есть ничто и вся его сила въ отрица¬ ніи: подобно тьмѣ, оно существуетъ только оттого, что есть Свѣтъ; Богъ есть