Обзор типов сект и къ тип., 1910

ятотат¬ ство и поруганіе Имени Божіяго ; вся святость и Божествен¬ ность храма вынесена вонъ съ шелковой тряпкой. Такое ученіе само по себѣ есть святотатство и поруганіе надъ Богомъ и надъ истиннымъ храмомъ Божіимъ: «храмъ Божій святъ», говоритъ Св. Апостолъ, а сей храмъ — вы: если же кто разоритъ храмъ Божій, того погубитъ Богъ. (I Кор. III, 17). А ученіе греко-рос¬ сійской церкви о храмѣ — не есть ли это разореніе храма Божія¬ го-»? Учредитель и начальникъ церкви есть Самъ Іисусъ Хри¬ стосъ. «Гдѣ соберутся двое или трое во Имя Мое», сказалъ Онъ, «тамъ и Я посреди ихъ» (Матѳ. XVIII, 20). И Я умолю Отца и дастъ намъ другого Утѣшителя, да пребудетъ съ вами во вѣкъ» (Іоан. XIV, 16). Послѣ вознесенія Христа Спасителя на небо, «при наступленіи Пятидесятницы, всѣ они (Апостолы) были единодушно вмѣстѣ. Внезапно сдѣлался шумъ съ небеси, какъ бы отъ несущагося сильнаго дыханія вѣтра и исполнилъ весь домъ, гдѣ они находились. И исполнились всѣ Духа Святаго» (Дѣян. Ап. И, 1 — 2, 4). Вотъ начало церкви Христовой: Самъ Христосъ предалъ себя за нее, чтобы освятить ее, очистивъ ба¬ нею водною, посредствомъ слова, чтобы представить ее Себѣ славною церковію, не имущею пятна или чего либо таковаго, но дабы она была свята и безпорочна» (Еф. V 26 — 27). «И такъ, приступая къ Нему (Христу), камню живому, человѣками от¬ верженному, но Богомъ избранному, драгоцѣнному, и сами, какъ живые камни, устрояйте изъ себя домъ духовный» (I Петр. II, 4—5). «Ибо какъ тѣло одно, но имѣетъ многіе члены, и всѣ члены одного тѣла, хотя ихъ и много, составляютъ одно тѣло, — такъ и Христосъ. И вы тѣло Христово, а порознь — члены (I Кор. XII. 12 — 27). По сему вы уже не чужіе и пришельцы, но сограждане святыхъ и свои Богу, будучи утверждены на осно¬ ваніи Апостоловъ и пророковъ, имѣя Самого Іисуса Христа краеугольнымъ камнемъ, на которомъ все Зданіе стройню возра¬ стаетъ въ храмъ, посвященный Господу, на которомгь и вы устрояетесь въ жилище Божіе духомъ (Еф. II, 19 — 22). Слѣдо¬ вательно Христосъ и Св. Писаніе суть единственныя основы, •на которыхъ зиждется истинная христіанская Церковь, — Об¬ щина Христова., и всякое общество, въ основаніи котораго не лежитъ ученіе Христово — не есть истинная. Церковь одна; «ибо никто не можетъ положить другого основанія, кромѣ по¬ ложеннаго, которое есть Іисусъ Христосъ» (I Кор. НТ, 11)), «и одно тѣло п о;шнъ духъ... одинъ Господь, одна вѣра, одно кре¬ щеніе, одинъ Богъ и Отецъ всѣхъ, Который надъ всѣми, и че- чрезъ всѣхъ, и во всѣхъ насъ» (Еф. IV 4 — 5). По сему мы не признаемъ ни греко-россійскаго , ни старо-обрядческаго, ни за¬ падно-римскаго соглас