Обзор типов сект и къ тип., 1910

ія принадлежащими къ истинной церкви Христовой , и составляющими съ нею единое стадо, имѣющее единаго Пастыря Іисуса Христа. Эти токъ называемыя церкви , кромѣ Христа и Ов. Апостоловъ, приняли въ основаніе свои многоразличные и разнообразные вымыслы, противные истин¬ ному ученію, и тѣмъ самопроизвольно отдѣлились и отпали отъ Христа. Глава церкви есть Божественный Учитель нашъ Іисусъ Христосъ (Еф. У, 23), ѣ'отораго Богъ, «воскресит» изъ мертвыхъ, посадилъ одесную Себя на небесахъ, превыше на¬ чальства, и власти,, и силы, и всякаго имени, какими именуют¬ ся не только въ семъ свѣтѣ, но и въ будущемъ, и все покорилъ подъ ноги Его, и поставилъ превыше всего, главою церкви, ко¬ торая есть Его тѣло, полнота, Того, Который наполняетъ все всѣмъ (Еф. 1, 20 — 23). Никакою другого начальника вѣры и главы у истинной церкви Христовой нѣту и быть не можетъ, ибо если имѣемъ другую главу, то она не Христова, то и не истинная, и потому всякій, именующій себя главою церкви, тѣмъ самымъ какъ бы хочетъ вступать въ соперничество от, единой истинной главой церкви, со Христомъ, и дѣлается про¬ тивникомъ Христовымъ. Для наблюденія принятаго порядка при Богослуженіи, для и, тенія Св. Писанія, а также и для про¬ изнесенія молитвъ, каждая изъ нашихъ мѣстныхъ церквей вы¬ бираетъ себѣ пресвитера или Епископа (надсмотрщика ). и къ нему двухъ помощниковъ , которые, въ случаѣ его болѣзни, или отсутствія по другой какой причинѣ, могли бы заступить его мѣсто. (Діаконовъ, бывшихъ въ Апостольских ъ церквахъ* , не имѣемъ; собранія наши и безъ нихъ не нарушаются ника¬ кимъ безчинствомъ... Ежели же, при увеличеніи церкви нашей, встрѣтится, надобность въ діаконѣ, то мы изберемъ себѣ токо¬ ваго). При избраніи Епископа или Пресвитера наблюдаемъ на¬ ставленія ап. Павла: епископъ долженъ быть непороченъ, од¬ ной яіены мужъ, трезвъ, цѣломудренъ, благочиненъ... (і Тим. III, 2 — 5). Опт» имѣетъ обязанности и кромѣ собственно Бого¬ служебныхъ; онъ долженъ 'слѣдить за нравственностію церкви и заботиться объ ея духовныхъ нуждахъ (1 Петр. V, 1 — 3). На основаніи этого (?) Пресвитеры у насъ не берутъ отъ церкви никакого вознагражденія: и какъ бы взяли они мзду? Богъ ни¬ чего не беретъ съ пасъ за ниспосылаемыя намъ милости и ще¬ дроты, и Христосъ безвозмездно пострадалъ и пролилъ Кровь Свою за Церковь; такъ и пресвитеры наши считаютъ священ¬ ною своею обязанностію безвозмездно служить Богу и церкви: они почли бы за величайшій грѣхъ и безчестіе поступать по¬ добно греко -россійскимъ попамъ , которые за каждую сказан¬ ную ими молитву берутъ съ членовъ церкви плату. Мы также не считаемъ пресвитера лицомъ начальству