Обзор типов сект и къ тип., 1910

(?), ибо Самъ Христосъ сказалъ апосто¬ ламъ: «Іоаннъ крестилъ водою, а вы чрезъ нѣсколько дней будете крещены Духомъ Святымъ» (Дѣян. Ап. 1, 5); и, когда, чрезъ нѣсколько дней Апостолы были всѣ вмѣстѣ 'Собраны, они исполнились Св. Духа и пошли проповѣдывать Евангеліе, Потому и мы полагаемъ, что теперь, послѣ прише¬ ствія Христова, истинное крещеніе заключается въ обученіи слову Божіему, — въ духовномъ крещеніи, а не въ погруженіи въ воду. Самъ Іоаннъ Креститель, когда проііювѣдывалъкрещепіе погруженіемъ въ воду, говорилъ: «Я крещу васъ водою, но грядетъ •сильнѣй меня (Христосъ)... Тотъ будетъ крестить Васъ Духомъ Святымъиогнемъ» (Лук. 3, 1 6) ; слѣдовательно, и Іоаннъ» Крести¬ тель зналъ, что крещеніе водою, которымъ онъ крестилъ, продол¬ жится только до пришествія Христова, послѣ котораго будетъ крещеніе духовное. Вѣдь , не поняла же греко-россійская Цер¬ ковь слово « огнемъ » въ тѣсномъ смыслѣ и не творитъ надъ сво¬ ими приверженцами обряда крещенія обжиганіемъ въ огнѣ. Отчего же не поняла она всего крещенія въ духовномъ , истин¬ номъ смыслѣ , какъ погруженіе въ слово Божіе и любовь Божію? Также духовно понимали крещеніе и Св. Апостолы. Апостолъ Павелъ говоритъ: «Христосъ» послалъ меня не крестить (водою), а благовѣствовать, ибо слово о крестѣ (Евангеліе) для насъ спа¬ саемыхъ» есть сила Божія» (I Кор. И, 17 — 98). «Уже ли вы не знаете, что всѣ мы, крестившіеся во Іисуса Христа, погружались въ смерть Его? И такъ погреблись съ нимъ крещеніемъ въ смерть, дабы, какъ Христосъ воскресъ изъ мертвыхъ славою Отца, такъ и мы ходили въ обновленной жизни. Ибо если мы сое¬ динены съ Нимъ подобіемъ смерти, то должны быть соединены и подобіемъ воскресенія, эная то, что ветхій нашъ человѣкъ» рас¬ пятъ въ Немъ, что — бъ исчезло тѣло грѣха, дабы намъ не быть рабами грѣху, Ибо кто умеръ, тотъ свободенъ отъ грѣха. Если же мы умерли со Христомъ, то вѣримъ, что намъ» и жить съ Нимъ, зная, что Христосъ, воскресши изъ мертвыхъ, уже не* умираетъ, — смерть не имѣетъ надъ Нимъ власти. Ибо, когда Онъ умеръ, умеръ однажды для грѣха; а живя, Ошъ живетъ для Бога. Такъ и вы почитайте себя для грѣха мертвыми, а жи¬ вите для Бога во Іисусѣ Христѣ, Господѣ нашмъ» (Римл. О,. 3« — 12). Объ какомъ же крещеніи говоритъ тутъ Св. Апо¬ столъ, — о плотскомъ или о духовномъ? Мы разумѣемъ, что о духовномъ, ибо креститься въ смерть Христову, дабы потомъ- вмѣстѣ съ Нимъ воскреснуть, значитъ умертвить въ себѣ всѣ грѣховныя помышленія, и жить въ добродѣтеляхъ и по Закону Божіему, а неужели же этого можно достигнуть омовеніемъ въ водѣ? Омовеніе даетъ намъ только тѣлесную чистоту, духовной, же чистоты