Обзор типов сект и къ тип., 1910

и непорочности достигнуто имъ быть не можетъ: ду¬ ховная чистота достигается Богопознаніемъ и изученіемъ Сло¬ ва Божія, — вотъ истинное крещеніе. Такъ понималъ его- Христосъ, такъ понимали его Апостолы, такъ и мы его пони¬ маемъ. И напрасно греко-россійская церковь будетъ старать¬ ся утвердить свое ученіе о плотскомъ , водномъ крещеніи на сло¬ вахъ , сказанныхъ нашимъ Божественнымъ Учителемъ Никоди¬ му: «если кто не родится отъ воды и Духа, тотъ не можетъ вой¬ ти въ царствіе Божіе» (Іоан. 3, 5), ибо, какъ понималъ Хри¬ стосъ слово «вода», видно изъ Его разговора съ женщиной. Оамарянскою; Онъ говоритъ ей: «всякій, пьющій воду сію (т.. е., плотскую воду, какая течетъ въ ручьяхъ и колодцахъ) воз¬ жаждетъ опять: а кто будетъ пить воду, которую Я дамъ ему,, сдѣлается въ немъ источникомъ воды текущей въ жизнь вѣч¬ ную» (Іоан. 4 — 13, 14); понятно, что подъ словомъ «вода» Христосъ разумѣлъ Свое ученіе. По ученію греко-россій¬ ской церкви, крещеніе есть таинство; мы же никакой тайны въ- немъ не видимъ; напротивъ мы счита емъ, что крещеніе есть обна¬ руженіе и раскрытіе тайны; ибо для незнающаго Сдова Божія, для духовно некрещеннаго, Слово Божіе есть тайна, а крещеніе въ томъ и состоитъ, чтобы онъ научился Божественной исти¬ нѣ, — чтобы она перестала быть для него тайной; Самъ Спаси¬ тель сказалъ своимъ ученикамъ: «идите, научите всѣ народы, крестя ихъ во имя Отца и Сына и Св. Духа, уча ихъ соблюдать все, что Я повелѣлъ вамъ» (Матѳ. 28, 19 — 20), ибо «нѣтъ ничего, сокровеннаго, чтобы не открылось, и тайнаго», чтобы не было уз¬ нано» (Матѳ, 10, 26). 298 Греко-россійская Церковь въ своемъ плотскомъ крещеніи какъ бы пошипеть Божественную истину ». Въ главѣ «С) причащніи» молокане пишутъ слѣдующее: «Послѣ богослуженія у насъ нерѣдко бываетъ братская тра¬ пеза. Этой трапезѣ мы не придаемъ рѣшительно никакого таин¬ ственнаго значенія; мы просто ѣдимъ, чтобы насытиться, благо¬ даря Бога за тѣ яства, которыя Онъ даетъ намъ; эта трапеза пе составляетъ части богослуженія. — она моежтъ и вовсе не быть. Въ годовщину послѣдней вечери Іисуса Христа съ Апостолами, мы также собираемся, преломляемъ и ѣдимъ хлѣбъ «въ Его вос- пониманіе», причемъ бываютъ у насъ благочестивыя бесѣды: — за таинства же мы этихъ трапезъ отнюдь не принимаемъ. Чтеніе священнаго Писанія, есть истинное причащеніе тѣла и крови Господа нашего Іисуса Христа. «Истинно, истинно гово¬ рю вамъ», сказалъ Онъ, «вѣрующій въ Меня имѣетъ жизнь вѣчную. Я еемь хлѣбъ жизни. Отіш ваши ѣли манну въ пусты¬ ни и умерли. Хлѣбъ же, сходящій съ небеси, долженъ быть та¬ ковъ, чтобы идущій его не умиралъ. Я еемь хлѣбъ живой