Обзор типов сект и къ тип., 1910

маемъ ни пищи, ни питія. Бъ самомъ плотскомъ постѣ еще никакой добродѣтели не видимъ: воздержаніе отъ пищи можетъ освободить духъ отъ плотскихъ помысловъ, сдѣлать ею болѣе способнымъ къ добру, по опт» еще не есть самое добро, и за постъ мы еще никакой не ждемъ награды отъ Отца нашею Небеснаго. Вотъ что читаемъ о постѣ въ Ов. Писаніи у Исаіи пророка: «взывай всею гор¬ танью, не умолкай; какъ трубою греми гласомъ твоимъ и возвѣ¬ сти народу Моему невѣрность его и дому Іаковлеву грѣхи ихъ. А они изо дня въ день ищутъ Меня и хотятъ знать пути Мои, 20 какъ бы народъ, который поступалъ праведно и не оставлялъ Законовъ Бога своего: требуютъ отъ Меня судовъ правды, же¬ лаютъ близости Божіей». «Понему же мы постимся, а Ты не ви¬ дишь? Томимъ душу свою, а Тыне знаешь?» «Се! въ день поста вашего вы угождаете сцоей прихоти, и мстите за всякія досады свои». Се! вы поститесь для ссоръ и распрей и для тога чтобы кулакомъ беззаконнымъ бить, — не для того, поститесь теперь, чтобы гласъ вашъ былъ услышанъ па высотѣ. Таковъ ли дол¬ женъ быть постъ, который я люблю, — день въ который томить человѣкъ душу сваю, когда гнететъ голову свою, какъ трост¬ никъ, и подстилаетъ* себѣ власяницу и пепелъ? Ято ли назо¬ вемъ постомъ и даемъ благоугоднымъ Господу? А вотъ постъ, который Я люблю: развязывай всякій узелъ неправды, облегчи отягченныхъ, отпусти притѣсненныхъ па волю, и всякое обяза¬ тельство неправедное разорви. Раздѣли голоднымъ хлѣбъ твой: нищихъ, -не имѣющихъ пристанища, введи въ домъ твой: если видишь нагаго, одѣнь его» и отъ родственников!» твоихъ по отворачивайся. Тогда взойдетъ свѣтъ твой, какъ утренняя заря, и пойдетъ передъ тобой правда твоя, и слава Божія обниметъ тебя. Тогда и воззовешь, и Вогт, услышитъ тебя». (Но. 58. 1 — 8). Вотъ, въ чемъ заключается постъ духовный, истинный постъ пріятный Богу; а не въ воздержаніи отъ такъ называемой ско¬ ромной пищи. «Чистое и непорочное благочестіе предъ Богомъ и Отцомъ, говоритъ св. Апостолъ, есть то, чтобы пристроить си¬ ротя» и вдовъ въ ихъ несчастій и хранить себя неоскверненнымъ отъ міра» (Іак. і, 27). «О преданіи и обрядахъ» молокане учатъ такт»: «Богъ откры¬ ваетъ Себя во всемъ внѣ наст» и внутри паст» сущемъ, какъ при¬ чина, благо, жизнь и цѣль всего; горе не видящимъ Свѣта. Мы же во всемъ видамъ присутствіе Его, и воя красота, лѣпота и сіяніе міра есть только отблескъ Его Единаго красиваго, лѣ- иотнаго и сіяющаго во славѣ Своей. Но во всей полнотѣ Истины Своей Богъ открывается намъ въ нашемъ духѣ, ибо мы созданы по образу и подобію Божіему, который, по словамъ апостола, со¬ стоитъ «въ правдѣ и